道本与大乘：章太炎老学思想论要

摘要

章太炎之学表现出学随政变、道与世降之特色,其老学观也是如此。不过,他对老子之学的深度诠释、哲学解释(本体诠释)则集中在其“回真向俗”阶段的《菿汉微言》《检论》等“以佛解老”诸书中,佛老互相发明,同异互见。以章太炎之见,老学表现出“破所知障”而“存烦恼障”的特色,所谓“破所知障”是说老学与佛学在最高智慧上并无二致,老子之“常无有”即佛陀之“如实空”,二者在泯相显实、破相显真的意义上表现出惊人的一致性,老子有佛陀之无上正觉,老子学即菩提智。所谓“存烦恼障”是说老子有菩提智并不意味着老学驰骛于涅槃成佛,与之相反,老子从正面肯定人之欲望、烦恼存在的正当性,其所言“宠辱若惊”恰恰是在民欲能否得到适当满足的意义上肯定世间一切世相人情,而不是期于出世间法的寂灭,老子是以己身之宠辱而体恤天下人之宠辱。即此而言,与佛学的以佛陀心为心、以涅槃成佛为归趣相比,老学就表现出施身及国、供物之求、一切以利益众生为念、以百姓心为心的大乘菩萨行精神,这是老子哲学的“道本”所在,破所知障而存烦恼障、出世间法与世间法两不相坏是老学的圆成之教。

关键词

章太炎 / 老子 / 《菿汉微言》 / 《检论》 / 菩萨行