从成人之志到成人之德：冠礼与先秦儒家“成人”观

摘要

士冠礼“三加”，始加缁布冠，再加皮弁冠，三加爵弁冠。皮弁冠尊于缁布冠，爵弁冠又尊于皮弁冠，故曰“三加弥尊”。“三加”是冠礼中的重要内容，“三加”之冠服及仪式中所体现出的“成人之志”与“成人之德”则是冠礼意义的集中体现，这也是先秦儒家“成人”观念的核心内容。“三加弥尊，谕其志也”，是言三冠中包含着“成人之志”。缁布冠，太古之冠，具有“尚质重古”之义；皮弁冠，三皇时所造，君臣同服，具有“三王之德”之义；爵弁冠，“此与君祭之服”，具有“敬事神明”之义。故而三冠的礼学意义是事亲、事君、事鬼神，这也是三冠中所包含的“成人之志”。冠礼仪式的完成，象征着冠者由“童子”进入了“成人”阶段。有其“志”必有其“德”，冠者既然有事亲、事君、事鬼神的“成人之志”，必当有相应的“成人之德”与之相称。首先是对于外表、言行的要求，即“容体正，颜色齐，辞令顺”；其次是对于儒家伦理关系的践行与遵守，即“正君臣、亲父子、和长幼”；最后是以“成人之德”行之于世，肩负起儒家责任与担当，也就是“治人”，即“孝悌忠顺之行立，而后可以为人；可以为人，而后可以治人也”。这便是先秦儒家对于“成人之德”的要求。

关键词

冠礼 / “三加” / 成人之志 / 成人之德

基金资助

国家社会科学基金西部项目“《仪礼义疏》整理与研究”（21XZX001）