中国文明“礼乐”性质的形成：后郑玄时代的制礼运动

陈壁生

doi:10.13471/j.cnki.jsysusse.2025.01.016

中山大学学报（社会科学版） ›› 2025, Vol. 65 ›› Issue (01) : 138 -146. DOI: 10.13471/j.cnki.jsysusse.2025.01.016

中国文明“礼乐”性质的形成：后郑玄时代的制礼运动

陈壁生

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摘要

中国文明之所以被称为“礼乐文明”，与历代王朝立国之后制定礼乐密切相关。但汉代并没有汉礼，西晋之后，才制定一朝礼乐。这种情况与汉晋之间的经学变革相关。汉代末年的经学大师郑玄以礼为本，遍注群经，使“周礼”成为后代王朝制礼可以模仿的典范。而三国西晋对“太平制礼”的重新理解，使“太平”的内涵从符合天道的秩序转变为消弭战争的状态。最终，晋初以《周礼》中的“五礼”为标准制定晋礼，开启了后世每一代王朝建国即制礼的历史。一朝的礼制不一定彻底施行，但表明了国家认同的基本价值。制礼运动行之弥久，积之弥厚，塑造了中国文明的“礼乐”性质。