论南朝“谢灵运体”之本义

郭晨光

doi:10.13471/j.cnki.jsysusse.2025.05.009

中山大学学报（社会科学版） ›› 2025, Vol. 65 ›› Issue (05) : 79 -88. DOI: 10.13471/j.cnki.jsysusse.2025.05.009

论南朝“谢灵运体”之本义

郭晨光

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摘要

谢灵运在诗歌体式变创及创作技法上具有里程碑式的开创意义，后人效仿不绝乃至形成“谢灵运体”诗歌。与文学史研究将“谢灵运体”视为其山水诗的代名词不同，南朝所论“谢灵运体”包括赠答诗、侍宴应制诗和山水诗三类，其中山水诗在刘宋至梁陈又分流为古今两体。谢灵运在章法结构上的精通以及在创作技法上的可贵尝试，既是“谢灵运体”诗歌的总体特征，也成为后世对这一诗体的共同追求。“谢灵运体”赠答诗和侍宴应制诗在后世诗歌评价中逐渐式微，被“谢惠连体”“颜延之体”所取代，其山水诗客观上被凸显出来，变成了“谢灵运体”的固定符号，遮蔽了其曾经存在的多元丰富的文学样貌。