走出“反理学”

摘要

自百年前作为与理学相对立的概念被提出以来，“反理学”就一直是解释宋明理学的重要话语。但究竟什么是“反理学”，则众说纷纭：或从学术方法、修养工夫的实证主义立论，或从政治上强调它的启蒙性和先进性，或就它对禁欲和主敬、主静工夫的反对而论，或视其为理学初阶，或将它限定为反儒家义理，或从“实学”、近代性角度强调其现代意义，或从神学立场批评理学。与此相应，“反理学”自身合理性也遭到“批判理学”“总结批判思潮”的质疑。对“反理学”的认识实取决于对“理学”的理解，应区别对理学的内部批评和外在批评，具体分析“反理学”对理学批评的方向、程度、范围、态度，反思功利主义、实证主义、“实学”“气学”“汉学”等对理学的批评，消除“反理学”是对理学的超越与进步的看法。事实上，“反理学”不过是理学发展过程中自我调整与修正而产生的现象，在思想的广度与深度上皆不足以构成理学的对等面；“反理学”的表述制造出理学的对立面，实不宜于理学研究。

关键词

理学 / 反理学 / 进步与落后