宋以后“天人合一”之理路演化

林雄洲

doi:10.16088/j.issn.1001-6597.2015.02.007

广西师范大学学报（哲学社会科学版） ›› 2015, Vol. 51 ›› Issue (02) : 43 -48. DOI: 10.16088/j.issn.1001-6597.2015.02.007

宋以后“天人合一”之理路演化

林雄洲

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摘要

天人合一命题在宋以后经历了一个变化发展的过程:以辟佛为目的,张载力主"明诚并进"的德修工夫,率先确立了方法论进路的"道德型态天人合一";秉承圣王一体的儒学理念,朱熹等人通过"灾异事应"的辨识总结了政治事件与自然现象的联系,从认识论的角度提出了"政治型态天人合一";激于明末空谈心性之疲敝,陆世仪以"阴阳五行"强调天人之间的实质联系,讨论的是本体论层面的"物质型态天人合一"。在此演化进程中,不同型态的天人合一逐渐塑就了共同的特质,此即现实关怀的精神与道德实践的指向。