是“赫斯冲击”还是“施蒂纳冲击”——再论《德意志意识形态》的原始论题和马克思唯物史观创立过程

摘要

近年来，学界逐渐开始关注施蒂纳在马克思思想发展过程中的作用，但同时存在一种抬高施蒂纳的倾向，即“施蒂纳冲击”。这种观点认为，施蒂纳批判是《德意志意识形态》的原始论题且施蒂纳启发了马克思最终超越费尔巴哈进而创立唯物史观。从《德意志意识形态》成文史来看，先于H¹¹（施蒂纳批判）写作的H^5a是表达唯物史观的最初文本。马克思自《神圣家族》出版后从未将施蒂纳作为主要论敌，也不可能在《维干德季刊》第3卷发表之前就开始写作H¹¹,因此《德意志意识形态》的原始论题不可能是施蒂纳批判。从《德意志意识形态》的中心论题（即唯物史观的创立）来看，马克思确立新世界观的关键环节是超越费尔巴哈哲学，然而是赫斯而不是施蒂纳启发了马克思最终批判和超越费尔巴哈，且赫斯也启发了马克思以进一步超越赫斯的方式批判施蒂纳。因此如果说有谁对马克思造成了“冲击”（启发）,那也应该是“赫斯冲击”。当然，反驳“施蒂纳冲击”说并不意味着回避施蒂纳的作用，马克思唯物史观的创立有其自身的发展脉络，施蒂纳的不同之处在于他走向否定一切普遍性的虚无主义，因此施蒂纳批判是马克思运用唯物史观清算虚无主义、论证共产主义价值维度的重要契机。对“施蒂纳冲击”说的批判性考察有利于正确理解马克思与青年黑格尔派的关系，科学认识马克思创立唯物史观的哲学革命历程。

关键词

“施蒂纳冲击” / 马克思 / 赫斯 / 唯物史观 / 《德意志意识形态》