“红医”指红色医生、红色医务工作者，主要源于土地革命战争时期中国共产党领导卫生事业的创建，红医文化中的“红”象征革命，具有明显的政治性、人民性，其精神文化凝练为“红医精神”。党的二十大报告指出，要推进文化自信自强，铸就社会主义文化新辉煌
［1］。这是着眼全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴提出的重大论断和重要任务，彰显了中国共产党鲜明的文化立场。“红医文化”是革命文化的重要组成部分，铭记着深沉历史，承载着时代使命，贯穿着马克思主义的立场、观点、方法，与医学院校的思想政治教育工作具有理论层面的同源性、实践层面的指向性，是推动医学院校思政育人的优良载体。
1 历史逻辑：红医文化从古至今的发展历程何以溯源
红医文化的历史逻辑着重探究其在时间维度上“经历过什么”，从历史逻辑审视红医文化要以辨证发展的思维视角看待，从以下两个维度来解读：一是溯源其与中国古代传统医学思想的学理联系，即根植于中国古代“医乃仁术”的传统医德思想；二是从中国共产党领导人民、守护人民健康的爱国卫生运动中回顾红医文化的发展历程。
1.1 红医文化根植于中国古代“医乃仁术”的传统医德思想
《素问·宝命全形论》中有“天覆地载，万物悉备，莫贵于人”；《灵枢·玉版》中提到“人者，天地之镇也。”人是天地万物中最宝贵者，以人为本、服务于人成为医学的核心理念与根本原则，是历代医家与思想家普遍认可的观点
［2］。中国古代传统医德的中心思想是“医乃仁术”，是医学人文精神的最好表达，这一思想正式提出于明代戴思恭的《推求师意》序言：“医乃仁术也，笔之于书，欲天下同归于仁也。”
［3］影响着中国古代医学家的行医德行，医生以真诚的态度尊重他人，并以博爱济世之心帮助患者，故而医学与“仁”有着密不可分的关系。中国传统医学经典著作《黄帝内经》一书中也提到了有关医德的重要内容，如人的生命之重要，一旦失去便不能重来；真心热爱医学事业的医者方能教导徒弟，且要严格挑选徒弟等。东汉张仲景不仅医术高超，更怀仁爱之心，其“仁爱救人”的观点认为医者治病救人不分贫富贵贱，不论身份地位，需一视同仁尽其力救治。东汉“外科鼻祖”华佗不求名利、不愿为官，一心钻研医术，其发明的麻沸散在古代外科手术中极大减轻了患者疼痛，五禽戏更是从百姓身体健康出发，号召以锻炼之法强身健体、预防疾病。唐代孙思邈身体力行践行医德理念，将救死扶伤放在极其重要的位置，与张仲景的行医理念具有相似之处，都倡导对待患者一视同仁，对后世产生了深远影响。
综上，中国传统医学不仅倡导技术优良，还倡导仁爱、大爱。古代名医大家医术高超，更心系救人，对患者一视同仁，不贪图名利，有着高尚的医德情怀。可以看出，古代传统医学非常重视医者医德的培养，其体现的医者“仁心”，是红医精神传统思想的来源，革命战争时期的红医同样不贪名图利，以救死扶伤为己任。因此，古代传统医德思想“医乃仁术”是当代“红医精神”的理论根源，“红医精神”是古代“医乃仁术”思想的创新发展。
1.2 红医文化流变于中国共产党百余年卫生健康事业的发展
“红色”是革命的特有属性。红色文化是在中国共产党领导下的长期革命和建设过程中，将马克思主义基本原理同中国具体情况结合形成的先进文化，是以中国化马克思主义为核心的红色遗存及红色精神，展现了中国共产党以人民为中心的宗旨。红医文化指中国共产党在创建和发展医疗卫生事业过程中形成的红医物质文化、红医精神文化和红医制度文化的总和
［4］，是红色文化在医疗卫生领域的具体体现和组成部分，其起源于中央苏区时期，发展于抗日战争和解放战争时期，成熟于社会主义建设时期。在井冈山革命斗争期间，中国共产党领导的红军面临医疗物资短缺、国民党频繁“围剿”的窘境，建立了小井红军医院。后又在1931年，创办了第一所自己的军医学校：中国工农红军军医学校。毛泽东同志为该校提出“培养政治坚定、技术优良的红色医生”的办学方针，朱德对此也指出要培养自己的红色医生。1939年，毛泽东同志在《纪念白求恩》一文中指出，白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端负责，对同志对人民的极端热忱，是医务人员的医德楷模
［5］。毛泽东同志对白求恩的高度赞扬，也是对红医精神的高度概括。1941年，毛泽东同志为中国医科大学毕业生题词：“救死扶伤，实行革命的人道主义。”新中国成立后，医学教育在不断发展中培育出了政治坚定、技术优良的医疗卫生队伍，涌现出大批红医典范人物，如“中国肝胆外科之父”吴孟超，他勤俭节约、严谨行医，创立间隔阻断法，在20世纪60年代完成了第一例人体中肝叶切除手术，体现了“红”的精髓和“医”的特色。改革开放以来，中国医疗卫生事业的内外部环境发生极大变化。以习近平同志为核心的党中央多措并举，全方位、多角度加强国家健康之基，为传承红医文化拓展新视野、增加新内容，红医文化及其精神内涵得到了进一步丰富。
因此，红医文化在中国卫生事业的发展进程中生成、发展、成熟，“政治坚定、救死扶伤、埋头苦干、技术优良”就是红医精神在新时代背景下的具体内涵，与中国共产党领导的百余年卫生健康事业交相辉映。新时代，广大医务人员革故鼎新，把握红医文化涵育医学人才的历史脉搏，为中国医疗行业改革创新作出了巨大贡献，为培育医学人才提供了价值引导。
2 理论逻辑：红医文化融入医学院校思政课教学的理论关联何以探寻
文化是“文”，也是“道”，是内容也是形式，是支点也是杠杆
［6］。红医文化融入医学院校思想政治教育，不是无源之水、无本之木，其与“习近平文化思想”“社会存在与社会意识”辩证原理、葛兰西“文化领导权”思想有着严密的理论关联。
2.1 红医文化彰显了“习近平文化思想”的理论品格
习近平文化思想贯穿人民至上的精神品格，始终站稳人民立场，坚持为人民服务、为社会主义服务的根本方向，是学理深厚、内容丰富的有机整体，具有系统性、开放性等特征。红医文化是红色文化的组成部分，体现着习近平文化思想的理论品格。从主体维度看，习近平文化思想的红色底蕴深刻体现了人民性，中国共产党团结带领医务工作者创造的红医文化最终落脚点也指向了为人民健康服务，符合人民的共同追求。在革命战争年代，医务人员常冒着严寒酷暑甚至生命危险抢救红军伤员，在给伤病员换药之外还会帮其穿衣、打饭、洗脚等。此外，习近平文化思想聚焦中国特色社会主义文化发展进程，创造性地提出了“文化自信”这一原创性论断，而红医文化集中体现了中国共产党领导下的革命精神和奉献精神，中国共产党始终将人民群众的生命健康视为革命工作的重心之一，通过采取一系列实际行动以减少疾病对人民造成的影响，展示了独特的文化魅力，是新时代中国特色社会主义文化自信的重要内容。因此，在医学院校思政课教学中融入红医文化，可以帮助学生深刻理解中国革命和建设的伟大成就，增强对中国道路、中国理论和中国制度的认同感，坚定医学生文化自信。
2.2 红医文化蕴含着“社会存在与社会意识”的辩证原理
社会存在决定社会意识，这是历史唯物主义最基本的原理，马克思指出：“不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。”
［7］从本体论来看，人的精神源于社会存在，只有通过实践，“思想”才会力求“成为现实”，“现实”才会不断“趋向思想”
［8］。历史事实证明，红医文化作为社会意识的一部分，其产生与当时复杂、现实的社会存在密切相关。红医文化的形成源于中国革命时期的特殊社会环境，面临行医条件极为困苦的情况，红色医务人员奔赴革命斗争前线，建立流动医疗队伍和野战医院开展医疗救助，保障革命的持续推进，形成了一套独特的医疗卫生体系，逐步丰富发展为红医文化。红医精神中的“救死扶伤”“埋头苦干”体现了马克思主义思想的实践观点，充分说明红医文化是对中国革命战争实践中医疗卫生建设需求的具体反映。此外，作为社会意识的红医文化对社会存在具有反作用，推动了医疗卫生事业的发展。社会主义建设时期，红医文化的核心精神进一步发展成为社会主义核心价值观的重要组成部分，红医文化中的核心价值观对医务人员的职业道德建设起到了重要指导作用，如“政治坚定”是红医精神遵循的原则，即要始终坚持中国共产党的领导，坚定政治立场、明确政治方向，激励医务工作者提高思想觉悟，以共产党员的标准严格要求自身。“技术优良”是红医文化的职业属性，是红医在恶劣环境中坚持学习、精进技艺并在实战中学以致用的精神指引。因此，红医文化的形成是中国革命实践的产物，其发展又反过来促进了医务人员素质的提升，充分体现了“社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在”的辩证关系。
2.3 红医文化体现了葛兰西“文化领导权”的思想底蕴
“文化领导权”这一概念是由西方马克思主义理论家葛兰西
［9］正式提出。葛兰西认为，通过有机知识分子在社会中进行教育宣传，传播无产阶级意识形态，以此来占领市民社会阵地的领导权。在夺取文化领导权的过程中，由于有机知识分子代表着先进文化，比一般的群众更具有革命性和先进性，故需充当主体阶层。红医文化的形成，正是中国共产党在革命战争中通过医疗实践传播红色卫生文化，赢得群众支持，逐步在医疗卫生领域建立文化领导权的过程。当前，意识形态领域呈现竞争激烈的紧张态势，不利于在西方势力进攻群体之一的“医学生”群体中开展文化自信教育。新时代的红医文化，既继承了革命时期的优良传统，又结合了新时代的发展要求，被赋予新内涵、新形式。在一系列突发公共卫生事件中，医务人员不畏艰险、冲锋在前，无愧为红医文化的践行者，赢得了全社会的广泛认同，进一步巩固了中国共产党在医疗卫生领域的文化领导权。因此，从强化医学院校意识形态教育、牢牢把握党在高校意识形态工作的领导权角度看，具有鲜明政治立场的红医文化与医学院校思政育人的政治导向一致，充分体现了“文化领导权”这一理论观点，对中国医学院校打好意识形态工作“阵地战”具有一定的启发意义。
3 实践逻辑：红医文化助力医学院校思政育人的路径何以落实
红医文化不可漠然置之，要贯穿于教学全过程，由于医学生群体的特殊性，红医文化落实到医学院校思政育人时应当讲求方式方法，遵循合理融入的原则，准确把握红医精神的马克思主义理论学理性，充分梳理应用红医文化故事资源，筑牢思政课教师的红医素养，科学设计红医课程，发挥红医文化培育医学生的独特作用。
3.1 把准红医精神学理，突出医学院校思政育人导向
注重红医精神的马克思主义理论根基。美国教育家多尔在《后现代课程观》中提到“迷人的想象王国”，意指课程可以是师生平等对话的“理想国”“乌托邦”，鼓励受教育者从多方面自主探索解释课程知识，通过反思感悟获得内隐精神
［10］。因此，医学院校思政课教师应提倡学生深入研读马克思主义经典原著，引导医学生在马克思主义经典原著中探索分析红医精神的深层学理，与学生通过经典著作进行对话，全面审视红医文化与马克思主义原理及思想政治教育的关系，提升红医文化育人的学理性。例如，在土地革命时期，傅连暲、张汝光、戴济民、孙仪之、王布君等红色医疗工作者在推进苏区卫生事业发展过程中孕育了红医精神，在马克思主义基本原理课堂上带动学生探索红医精神的能动作用，有利于学生反思、感悟红医精神，发挥自身能动作用，培育医术精湛、医德高尚的医学人才。
注重红医精神的马克思主义人民立场。红医精神在涵育医学卫生人才的价值回归中鲜明地体现了人民性，中央苏区时期，红医自始至终牢记“救死扶伤，全心全意为人民服务”的宗旨意识。为了民众，柯麟保持共产党员本色，仁心为公、仁术救穷；为了病员，贺诚切实纠正部队医疗工作中的官僚作风，提出“一切为了伤病员”的原则。因此，医学院校在思想政治教育过程中要通过展示红医坚持群众路线在医疗实践中的成功案例来彰显红医文化人民至上、生命至上的理念，帮助学生树立服务基层、救国救民的意识，组织学生到基层医院或社区卫生服务中心实习，直接参与医疗服务工作，让学生在与基层群众的接触中自行感受群众之所求，领悟坚持马克思主义群众观点和群众路线的重要性。
注重红医精神的马克思主义实践特性。红医精神的人民性源于军民及人民的革命实践，资源匮乏时，他们创建医学院校培养自己的红色医生；教室不足时，他们借用祠堂或新建学堂；缺乏教具时，他们自己编写印制教科书；药物短缺时，医护人员发挥主观能动性就地取材制作药物。红医所展现的艰苦奋斗、勇于开拓的精神品质，充分彰显了马克思主义的实践性。因此，红医精神融入医学院校思想政治教育时需要自上而下将课堂内容进行统筹规划，找准切入点以精准融入各门课程，避免生搬硬套。如应用1934年红军卫校参加红军二万五千里长征的案例，展示他们如何克服重重困难，在极端条件下坚持医疗救护工作，侧重让学生通过“红医”理解马克思主义的实践性，使教学过程更为自然，真正做到将红医精神融入医学院校思想政治教育全过程。
3.2 善用红医文化资源，完善医学生思政育人内容
梳理红医文化脉络，提高教学内容的条理性。将红医文化发展历史进行阶段性划分，从中央苏区时期、抗日战争时期到解放战争时期，再到新中国成立后的医疗卫生事业建设，系统梳理各阶段发展轨迹，明确红色卫生事业过程中的医疗保障会议、各项重要医疗决策及其目的，如苏维埃临时中央政府曾颁布《苏维埃区域暂行防疫条例》及《卫生运动指导员工作纲要》等文件的意义就在于培养苏区人民群众的卫生健康习惯。此外，重点梳理贯穿红医历史文化的人物如傅连暲、戴济民等，实现红医精神的具象化，结合历史资料，以时间脉络为主线将红医文化发展过程中的重大会议、重要决定、经典事件、红医人物有机串联，形成逻辑清晰、内容翔实的红医文化发展史，在增强红医文化系统性的同时也能够帮助学生构建完整清晰的知识体系，使医学生对红医文化的理解更全面具体，真正做到“以史育人”。
编写红医故事集锦，扩充案例资源的丰富性。习近平总书记强调：“用情用力讲好中国故事，创作出更多无愧于时代、无愧于人民的优秀作品。”
［11］在中国这片大地上，有着太多的故事，但并不是所有的故事都适用于思政课堂，只有最适合课堂讲授内容的故事才是好故事
［12］。红医故事便是中国故事的重要组成部分，因其具有红色文化和医疗卫生文化的双重特点，无疑是最适合于医学院校思政课堂的好故事，能够起到“以事叙理”的作用，是对医学生开展思想政治教育的特色资源
［13］。因此，编写红医故事集锦时要注重红医故事育人的有效性，择取具有代表性的“红小鬼”的故事，还未成年的“红小鬼”跟随红军在长征途中行军打仗、爬雪山、过草地，承担作战任务的同时还要看护照顾伤员，通过这些更接近学生的红医故事，能够使学生置身于特定历史情境中理解和感受红医精神，达到以故事形式导入教学内容的目标。
融入红医教材体系，增强课堂教学的实效性。将红医精神融入教材需充分整合现有红色教学资源，如《红色卫生文化概论》《红医精神研究》《红色医疗卫生故事》《中央苏区医疗卫生简史》《峥嵘岁月：苏区红色医生的珍贵回忆》《中央苏区医疗卫生工作史》等书籍都包含了翔实内容，是丰富红医文化思政教材体系的基础资源，对以上资料进行整合并针对性地增加红医精神中积极向上的案例及医学伦理、公共卫生、医患关系等内容，能够使医学生更系统地学习红医文化理论，了解红医文化在当今医学实践中的具体应用，结合新时代医疗卫生工作的实践让学生看到红医文化在今天依然具有强大的生命力，以加强医学生对红医文化的认同感，形成紧随时代发展、贴近学生实际的红医文化思政教材体系。
3.3 筑牢红医素养根基，优化医学院校思政课教师队伍
培育红医文化理论基础扎实的教师。理论基础对教师的教学实践有着深远影响，只有在稳固理论基础的前提下，才能实现红医文化与思政课教学的有机结合。医学院校的思政课教师需要深入学习相关理论，深刻理解红医文化本质和理论精髓，只有做到融会贯通才能将红医文化潜移默化地渗入思政课教学，摒弃“为了融入而融入”的形式主义，从专题教学着手，严格遵循适配性、典型性、逻辑性原则，通过集体备课、专题讨论等形式根据教学实际需求设计不同专题，将相匹配的红医文化资源嵌入其中，确保课程各章节内容既相互独立又环环相扣，避免内容交叉、牵强附会，力求符合医学生精神诉求，让红医文化支撑教学内容。通过高质量教学实践，红医文化不仅能在课堂上得到广泛传播，更能够在医学生心中扎根，并为其将来的职业生涯提供持续稳定的精神支持，助力学生全面发展。
培育红医素养与医学素养兼具的教师。苏区卫生学校在招生与毕业时有两条不可逾越的规矩，即新学员必须“思想正确、政治坚定”，即使医术再高，若政治学习情况不佳或无心从事医学的学员也不可顺利毕业。一线思政课教师所具备的红医素养将直接反映到课堂中，进而对课堂实际情况及学生接受情况造成一定影响。因此，医学院校要根据实际组织思政课教师研学红医文化，打造具有红医素养的教师队伍。如组织教师参加红医文化专题培训，集体参观延安中国医科大学旧址、中国工农红军军医学校旧址、红军医院纪念馆等，通过亲身体验和实地考察提高教师自身的学习积极性，深化其对红医的理解。此外，医学院校思政课教师应做到知行合一，将红医素养贯穿于整个教学过程，体现在具体教学设计中，向学生传递好红医文化的精神理念，通过思政课程培养医学生对红医的认同以及对红医文化的认识，成为具有坚定信念和高尚医德的医学工作者。
培育教研融合能力出众的教师。马克思指出：“全部社会生活在本质上是实践的。”
［14］教学与科研都是新时代思想政治理论课教师所需要具备的两大能力，二者相辅相成，教师要通过科研实践出真知，将科研成果转化为教学资源，最终为教学服务。因此，医学院校应鼓励思政课教师积极申报关于红医文化的各类科研项目、参加国内外学术交流活动、发表高质量红医科研论文，以提高整体的学术研究能力。通过上述方式深入系统地探索红医文化的历史背景、发展历程及当代价值，促使思政课教师在科研过程中积累大量教学资料并更新教学内容，开发红医文化教材、设计红医文化教案，将最新成果融入日常教学，强化课程结构体系的综合性和贯通性，让医学生接触到红医文化研究的前沿信息，激发学生学习兴趣，也为课堂教学提供了充实而有力的学术支持，以“教学-科研”间的相互作用发挥课程的融合育人价值。
4 价值旨归：红医文化于医学院校思政育人的价值何以彰显
红医文化是医学领域的红色文化成果，将其应用在医学院校思想政治教育中具有必要性。从微观层面来讲，红医文化能够涵养医学生的职业道德精神。从中观层面来讲，红医文化能够满足医学院校思政课的现实教学需求；从宏观层面来讲，红医文化与当代马克思主义卫生工作理论中国化具有相同的价值取向，能够助力健康中国事业的建设。
4.1 以红医文化涵养医学生职业道德精神
无恒德者，不可作医，人命生死系
［15］。职业道德，即医务工作者的医德医风。医德医风作为精神文明建设的关键部分，围绕治疗人的疾病而产生，强调人民至上、生命至上、发扬人道主义精神，体现了医学领域人文教育的特殊地位
［16］。在党的各个历史时期，红医队伍始终展现出了他们独有的革命情怀。创造“红医文化”的无数红色医务工作者正是在“革命理想高于天”的激励下，用实践行动践行着“人命至重，有贵千金”的传统医德与不怕牺牲、为民服务的革命精神，是中国医务工作者特有的崇高医德，为中国卫生健康事业的发展奠定了坚实基础。掌握正确技能、解除患者病痛对于医学生以后治病救人固然重要，但医学生职业道德精神的培养更重要。处于和平年代的医学生通过树立坚定的革命信仰，在医疗卫生领域不断奋斗，才能用职业道德修养支撑起平凡岗位上的不平凡工作，为“革命理想”出一份力。
因此，互联网环境下的“千禧一代”更易沉浸在鱼龙混杂的网络信息世界中迷失自我，逐渐养成消极的医德价值取向，影响其职业发展。通过思政课这一主渠道将红医文化融入医学院校思想政治教育，涵养医学生职业道德修养，引导医学生将“红医文化”中先进典型的人物事例作为其职业发展的价值标杆，有助于促进医学生认同红医的政治立场和职业操守，唤醒医学生自我发展意识，为其投身新时代卫生健康事业提供前进动力，只有筑牢思想基础，方可在实际从业中遵守行业规范、严守医德底线。
4.2 以红医文化满足医学院校思政课教学需求
从历史唯物主义视角看，红医文化诞生于革命战火中，以“现实的人”为出发点、落脚点，红医通过实际行动改造世界，形成了具有中国革命特色的红医精神，发展了马克思主义人道观。红医文化汇聚众多精华，其包含的历史故事、文献资料、影音影像及遗址遗迹等都是医学院校开展思想政治教育的文化资源。从普遍性层面来看，红医文化的价值追求体现了中国共产党的性质、宗旨，是中国化的马克思主义，使得医学院校思想政治教育更具中国特色
［17］；从特殊性角度来看，因其具有鲜明的医学行业特性，与其他红色文化在一定意义上又有所区别，故而红医文化是医学领域独有的文化成果，与医学院校思政课立德树人的价值指向具有高度契合性。以“中国近现代史纲要”课程为例，医学生通过对红医文化形成与发展的学习，有利于帮助其批判历史虚无主义并树立正确的历史观，且生动化、具体化的红医故事能够引导医学生在理论联系实际中清晰历史和人民选择马克思主义、选择中国共产党、选择中国特色社会主义道路的逻辑必然性。如在“红军长征”章节中融入红医在长征期间面临敌人围追、物资匮乏、环境恶劣的条件，依然克服重重困难坚持开展医疗救护工作的感人事迹，更能让医学生深刻领会革命精神和人道主义精神，深入理解红医文化在中国革命和建设中发挥的重要作用，从而激励医学生自觉肩负为人民健康服务重任的决心。
因此，红医文化作为医学院校思想政治教育的鲜活资源，能够使思想政治教育与医学专业教育紧密结合，学生通过喜闻乐见的方式从红医文化中知理明理，激发医学生对思想政治理论课的兴趣，并在实际行动中有了榜样和方向，以“知行合一”的标准要求自身践行医者仁心，可谓在无形中涵养了医学生人文素养，彰显了医学领域思政育人的独特价值追求，助力医学院校培养德才兼备的新时代医学人才。
4.3 以红医文化助力健康中国事业建设
早在革命战争时期，毛泽东同志就强调要将军人和人民的健康放到重要位置；新中国成立后，党和政府根据当时政治经济文化发展情况，动用一切力量维护人民健康和安全；新时代在推进健康中国战略的背景下，党和政府系统谋划、全面布局，以保证人民群众对美好生活日益增加的需求及生命健康安全
［18］。在健康中国战略框架下，“健康”不只是身体层面的健康，同时也包括心理层面的健康
［19］。在这一方面，红医文化是党领导医务工作者实施战场救护、开展健康卫生防疫工作的生动展示，是社会主义核心价值观在医疗领域的精神升华，在宏观上体现为热爱祖国、政治坚定；在微观上体现为艰苦奋斗，救死扶伤，是支撑医学生面对学习困惑和将来职业挑战时保持良好心态的重要精神来源，符合新时代健康中国建设的价值取向。红医文化鼓励医疗工作者秉持人本关怀的态度，树立马克思主义群众观，在各类突发重大公共卫生事件中，一批批的医务工作者在第一时间研制疫苗和药物，以实际行动将红医文化的精神内核落到实处，增强了人民群众对健康服务的满意度、信任度，彰显着中国智慧和中国力量。
因此，内涵于红医文化中的红医精神是健康中国政策推进的有力思想武器，红色卫生事业为当下医疗事业的发展提供了可循经验，培养出一批又红又专的医务工作者。红医文化与医学生思想政治教育的结合，能够帮助数以万计的医学生以红医先辈的良好品质作为其职业道德的方向指引，培育出有仁心、有爱心、有善心、有耐心的医疗后备卫生人才，为推进“健康中国”建设及实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献医疗力量。
5 结语
红医文化是医学院校思政育人的重要教学资源，坚持了马克思主义人民性、实践性的理论观点，符合医学院校育人的价值取向，对建设国家医疗卫生事业的未来主力军具有正向激励作用，医学生学习红医文化以人为本的理念，将红医精神内化于心、外化于行，能够增强医学生的文化认同感，激发其“献身医学，热爱祖国，忠于人民，恪守医德”的使命感，为今后献身祖国医疗卫生事业筑牢思想基础。
教育部高校思想政治理论课教师研究专项“东北抗联精神在思政课实践教学中的活化传播研究”(22JDSZK030)
黑龙江省高等教育教学改革项目思想政治理论课及习近平新时代中国特色社会主义思想专题教学改革研究专项“习近平新时代中国特色社会主义思想大中小学一体化教学研究”(SJGSZ2022004)
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