中医药文化精准融入中医药院校思政课教学的主体性构建

Construction of subjectivity of precisely integrating TCM culture into the teaching of ideological and political courses in TCM colleges and universities

摘要

中国特色社会主义进入了新时代，思政课教学将朝着精细化与特色化方向发展。因此，在保证思政课政治属性的前提下，把中医药文化精准融入中医药院校思政课教学的全过程是符合新时代思政课改革创新的要求。确立中医药学子的主体性身份是精准融入的核心所在，而行为和心理是彰显其身份的主体性条件。因此，需通过从“培根润心、知信合一”“尊重主体，协商对话”“合理定位、意识明晰”三个方面构建起中医药学子精准融入教学模式中的主体性条件。

Abstract

Socialism with Chinese characteristics has entered a new era, and the teaching of ideological and political courses will develop in the direction of refinement and characteristics. Therefore, on the premise of ensuring the political attributes of ideological and political courses, the precise integration of TCM culture into the whole process of ideological and political course teaching in TCM colleges and universities is in line with the requirements of the reform and innovation of ideological and political courses in the new era. To establish the subjective identity of TCM students is the core of precise integration, and behavior and psychology are the subjective conditions to reveal their identity. Therefore, it is necessary to construct the subjective condition of precise integration into the teaching mode of TCM students through the following three aspects including cultivating the perfect physical and mental development of students, respecting the subject and holding consultations and dialogues, as well as reasonable positioning and clear awareness.

关键词

中医药文化 / 精准融入 / 思政课教学 / 主体性

Key words

TCM culture / precise integration / teaching of ideological and political courses / subjectivity

2020年12月，中共中央宣传部、教育部印发的《新时代学校思想政治理论课改革创新实施方案》中要求，“高校思政课的改革创新要结合本校实际，根据不同类型学校和不同层次的人才，进一步增强教学的针对性与实效性”^[1]，毋庸置疑这一要求指引着中医药院校思政课教学必将朝着精细化与特色化的方向改革创新。中医药院校最核心的特色就是中医药文化，因此，在保证思政课政治属性的前提下，将中医药文化有效地精准融入思政课教学的全过程，以“传统文化力量”提升思政课教学的“思想含量”，培养中医药学子淡泊名利、仁心仁术、诚实守信的正确价值观，增强做中医药人的志气、骨气与底气^[2]。这不仅应成为中医药院校思政课教师的使命与任务，更应成为中医药学子的责任与义务。作为拥有主客体双重身份的中医药学子是精准融入的核心所在。只有想学生之所想，急学生之所急，解学生之所忧，不断提升其自我认知水平与能力，思政课教师领路人的作用才能最大程度得以发挥，精准融入才能更加准确地找到切入点与关键点^[3-4]。

1 主体性及其在精准融入中的体现

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中强调“人始终是主体”，而主体性是人作为主体在人类本质上的规定，凸显为与客体相互作用中的自觉能动性与创造性^[5]。在思政课教学中，学生的主体性即明确思政课的目的，明确自身的主体地位，明确自身的责任与义务，自觉地将个人理想融入国家和民族的发展当中，成为堪当民族大任的时代新人。中医药学子的主体性除了具有以上普遍性特质外，还具有其自身的特殊内涵，因此研究中医药学子的主体性特征，对其在精准融入过程中主体能力的培养与提升有着极大的促进作用。

一方面，主体心理方面。随着中国思政课教学改革的不断深入，中医药学教育研究者愈发意识到外在因素，如国家关注、政策支持、资源倾斜、学校重视、教师提升、教学内容创新、教学方法改革等，根本无法全面解决思政课教学的实效性问题。毛泽东同志在《矛盾论》中曾指出：“外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因需要通过内因起作用” ^[6]。那么可以认为，主体心理对主体的行动目的、行动偏好会产生相较于外在因素而言更大的影响。再从马克思主义实践观来看，实践主体（人）会为了自身的生存发展需要，努力改造外在客观事物，从而展露出主体性的重要作用^[7]。因此，在思政课教学中，若学生主体以自觉能动的心态参与教学活动，其教学效果必然得以提升，反之则减弱。故要实现中医药文化的精准融入，对中医药学子的主体心理研究也就显得尤为重要。

另一方面，主体行为方面。主体行为应是权利和义务有机统一的规范性行为，权利象征着资格，义务代表着责任。“没有无义务的权利，也没有无权利的义务”^[8]。因而，学生在思政课教学中必然要维护和实现自身的学习自主权，同时也应明晰自身的责任与义务。精准调动中医药学子在思政课中的学习兴趣，兼顾其感悟、理解和接受的内化过程，不断提升其可持续学习的内生动力，促成师生间的同频共振与情感共鸣，才能确保中医药文化精准融入中医药院校思政课教学的效果，并发挥其应有之义。正如习近平总书记在中国人民大学考察时指出：“老师要用心教，学生要用心悟”^[9]。

2 主体意识缺失：构建主体性的原因

强调中医药学子上述主体性特征是为了阐明精准融入的根本要求，即中医药学子对精准融入整个实施过程的顺利完成和预期目标的达到必须产生本质性影响，要充分施展自身的主体性权利，对精准融入的标准、形式、内容、方法与效果给予反馈和影响。如果精准融入忽略了中医药学子的主体性特征，那么他们会自始至终地游离于整个教学过程之外，思政课就无法发挥出思想澄清与价值引领作用，势必影响中医药学子未来的成才之路。然而，中医药学子由于受到过往思政课教学活动中某些理念、方式以及自身认识局限性的影响，其主体意识正在悄无声息地消解。

第一，中国面临百年未有之大变局，社会环境的复杂性加剧。随着互联网时代的到来，各种错误思潮大量涌现，如“新自由主义”“普世价值”“历史虚无主义”“国家虚无主义”“宪政主义”等，导致部分学生理想信念迷惘、价值取向歪曲和责任意识缺失，对思政课产生了心理排斥与抗拒；落后重复的教学内容又削弱了他们参与的积极性与主动性，主体性得不到激发与体现；即使积极参与其中，也会由于自身诉求与困惑得不到解决，满足不了内心的需要而重新脱离课堂，思政课成为“纸上谈兵”。

第二，对中医药学子主体性地位的忽略。虽然近年来全国中医药院校采取了多种方法在思政课中开发运用中医药文化资源，然并未摆脱简单的“塞进”“补进”“加进”“填进”等现象^[10]。因为多数思政课教师面对中医药文化融入时，既未关注学生所思、所想、所需、所求，也未做全面详实的调研工作，如学生的学科背景、地区差异、知识积累程度等，这些都成为了学生主体性发挥的潜在性障碍。

第三，“主体意识缺失”影响中医药学子主体性发挥。所谓“主体意识缺失”是指部分中医药学子并不明确思政课的目的与自身所肩负的责任与义务^[11]。“主体意识缺失”固然有其外部因素影响，但更多源于内部，部分中医药学子单纯地认为思政课就是政治课，对其不以为然，学习过程充斥着功利性与敷衍性，难以实现自我知识需求的主体化，那么必然会导致即使再好的教育供给，也会使思政课的效果大打折扣。此外，大多数思政课教学局限于一时一地的课堂，根本无从谈起步入社会后对其思想政治的终身化教育，这也会导致部分学生丧失学习的积极性与主动性。

3 构建主体性：精准融入中的主体性路径选择

构建主体性是精准融入中的主体性路径选择^[12]。从上述的论述中可以看出，中医药文化要精准融入中医药院校思政课教学，最重要的是构建适合中医药学子的主体性路径，实现“培根润心”与“以文化人”的相结合，打造真正能“入耳、入脑、入心”的具有中医药特色的思政课程^[13]。

3.1 培根润心，知信合一

首先，思政课教师必须讲清楚思政课学习的重大意义。随着时间的流逝，青年学生将会面临更多的矛盾，如求知成才与意志不坚定的矛盾、人生理想追求与行动能力欠缺的矛盾、物质享受与崇高精神追求的矛盾、网络虚拟与现实困境等矛盾。因此，作为知识提供者与思想指引者的思政课教师必须精准锚定青年学生的现实困惑，积极主动地以思政课的理论知识回应学生的现实诉求，把道理讲深、讲透、讲活，给予其挣脱困厄的聪慧与力量，引导青年学生形成对理论与现实的正确认识，在思想和态度上对党和国家予以高度的政治认同，产生强烈的民族责任感与自豪感，树立正确的世界观、人生观和价值观^[14]。

其次，思政课教师必须对教学内容进行创新性发展。思政课作为践行中医药院校“为党育人、为国育才”崇高使命的关键性课程^[10]，在构建中医药院校思政课教学内容时，应既有“共性”，又不乏“个性”^[15]，充分挖掘中医药文化中所蕴涵的丰富思政元素，将其有的放矢地精准融入思政课教学全过程，打破学科间的壁垒，引导学生吸取文化自信的力量，使学生坚定“四个自信”，做到“两个维护”，为更好地传承中医药文化与健康中国事业保驾护航。

最后，思政课教师必须锤炼出自己独特的教学风格。所谓“教无长法，教无定法，贵在得法”。一方面，思政课教师必须拿出“看家本领”，做到心中有“真经”，教学有“高招”，以自身深厚的专业知识和高超的教学方式积极对学生进行引领，以“工匠精神”为指导，以学生喜闻乐见与深入浅出的方式不断提升与探索不同的供给方式，以生动、形象、真挚的语言打动学生；另一方面，针对性地“授之以渔”，引领学生由被动到主动需求的转变，使得每个学生都能在思政课堂上找到适合自己的接收方式，让学生的思想在思政课堂上百花齐放又能和谐统一，让学生感到“可亲、可信、可爱”，从而成为学生真心喜爱的思政课堂。

3.2 尊重主体，协商对话

传统思政课教学强调教师的主导地位，注重教学内容的系统性与完整性，更多采用的是灌输式教学，“整齐划一”的教学内容缺乏针对性，无动于衷的学生成为“低头族”。随着时代发展，教学中心转向了学生，虽然增强了教学的活力，但有“抬头率”无“点头率”，教学效果依然无法保证。存在这种现象的原因在于教改实践中出现了明处是高呼学生是主体，暗处仍然是以传统授课方式为主的情况，教师依然长期作为单一的主体而存在。即使学生作为主体参与课堂学习时，大多数情况下也只是形式化参与，导致思政课教学中学生的“主体客体化”问题。因此，当前中医药文化精准融入中医药院校思政课教学的关键是必须把学生置于主体地位，才可确保理论灌输与个人认同之间达到平衡，精准融入才能最大限度实现其效力。

精准融入中采取“协商对话”方式对激发学生的内生动力至关重要。在“协商对话”的背景下，学生的主体性能够得到足够的重视与关注，他们可以通过自己的思考去探究如何实现自我价值与全面发展，从而充分释放其作为主体的自觉能动性与创造性，不再机械式地被动接受。主要方法是：思政课教师必须具有教学相长与兼容并蓄的教学理念，不能因为其是学生就忽略其主体性地位，更不能认为学生没有深厚的知识储备，就漠视其意见表达和利益诉求，要给予其表达的机会和渠道，倾听其呼声，鼓励其参与，方便其选择，只有他们才最了解自己身处于何种生活境况之下，最明白自己学习中的暑雨寒祁，满足和尊重学生合理的教育需求，形成教师与学生之间共识、共享、共进，才能构建“情怀-志向-温度”三位一体的思政课堂。一方面，教师应当竭尽所能地了解学生学习情况，进行科学的学情分析，以提高教师对学生真实学习情况的认知度与把握度，精准融入才会更具有效性。另一方面，教师应当搭建各种行之有效的沟通对话机制、学情反馈机制和学生民主参与决策机制，以确保教师能与学生进行无拘无束的真诚对话与共同协商。如把调查对象（中医药院校各专业学生代表）集中起来定期进行线上线下集中谈论，展开对各类问题的聚会式探讨，降低会议的严肃性，形成多方互动的良好氛围，让其充分发表自己的意见，并对他人提出的问题和意见展开批评与评价，让学生充分表达自己的利益诉求，广泛参与并结合自身的实际情况归纳出具有针对性与可操作性的意见。这样不仅能够调动学生的学习热情，还能够满足学生的尊重需求与表现需求，使学生能够加深对思政课的认知与理解，形成师生间理解、尊重与信任的关系，同心协力地完成思政课为国家培养一代又一代具有爱国情、强国志、报国行的合格建设者的使命。当然，如果学生个体对自身主体性地位有着强烈的认同感与维持意愿，那么学生个体就更能充分感知自己与思政课之间的紧密联系，明确自身在教学活动中的地位，由此而产生精进不休的参与感，会更加积极地加入师生间的交流互动、问题讨论与社会实践等活动，增强师生之间的凝聚力，由此而获得成长需要与内心和谐的满足感。

3.3 合理定位，意识明晰

“思想政治教育是具有特殊性的，其本质就是要把一定的社会思想观念、政治意识、道德规范，通过施加有计划、有组织的影响，转化为受教育者个人的思想品德的实践活动。”^[16]因此，对思政课教学的讨论，人们习惯于从教师的因素考虑，如提升教师理论知识水平与授课能力、锻造独特教学方式、创新教学内容等。然而，教师与学生作为矛盾的两个方面须臾不可离，思政课目标的实现不能仅仅考虑教师因素，其实更应该关注学生。从现状来看，即使考虑了学生的因素，也大多数是从“教师如何满足学生需要”的部分进行讨论，并没有把学生的主体意识置于关键性地位。

主体意识是人基于对自身的认识，通过自觉能动性与创造性对环境作出的反应。明晰学生群体的主体意识，首先有助于思政课上与教师建立紧密的联系与互动，从而形成教学相长与和谐融洽的课堂氛围；其次有助于更好地认识到自己兴趣、特点与价值观，并在思政课上进行自发、自觉、自愿的自我表达与个性展示；最后有助于更好地理解教师所授内容，充分意识到自己对国家与民族发展的重要作用，更加容易与教师建立共情与共鸣，提升思政课教学互动沟通的有效性。那么，如果学生群体的主体意识缺失，必然难以体会到思政课对其未来发展所带来的益处，致使其参与思政课学习的意愿逐渐减弱，增加对思政课的隔阂。因此，主体意识明晰才能使学生群体在思政课上与教师具有一致性群体意识，形成一致性规范行为。

首先，思政课教师必须帮助学生处理好思政课与专业课之间的关系。学习好思政课不是对专业课程的喧宾夺主，而是彼此间的相辅相成，使学生感受到思政课的理论知识是可以在专业课中活学活用的，如矛盾分析法、质量互变、现象与本质等在中医药学理论中都可验证其实效性，促使学生从解决现实的困惑出发，逐步提升对思政课理论知识的需要，不再消解自己在思政课中的主体意识。

其次，思政课要实现“走出去，迎进来”。如果说专业课培养的是终其一生的专业技能，那么思政课就是为其提供今后人生方向的科学指导，既是促其成才，又是盼其成人，但现实状况是学生能否真正从思政课中获得正确人生方向的指导难以考量。因为思政课依旧无法摆脱授课时间与地点的限制，是否持之以恒地作用于学生终身也是未知数，所以思政课必须要“走出去，迎进来”。一方面“走出去”，思政课不能画地为牢，仅满足于书本知识，而要针对不同学科的专业特点，用贴近他们的方式，潜移默化地强化学生对思政课的主体性意识，使其愿意并长久学习。例如：中医药院校可以邀请专业课教师走进思政课堂，实现中医药文化的精准融入，使中医药文化与思政课高度融合；用多种多样的社会实践活动让学生走进社会，如社会调查、三下乡，理论宣讲、免费问诊等志愿者服务活动，为学生搭建理论联系实际的现实载体，突出思政课的实效性与可操作性。另一方面“迎进来”，充分利用现有资源，将具有代表性、模范性的优秀社会人士。例如，将优秀校友、社会知名人士、道德模范、名老中医请到学校，用其亲身经历使学生明白只有成为思想合格的人，才能满足社会的需要，才能实现人生价值，用其言行去感染与鼓舞学生，引导学生树立持之以恒的奋斗精神。

最后，思政课教师需避免学生主体意识的过度彰显。不同的学生个体都会具有自己独立的主体意识并具有不可消融性，如果在思政课上一味强调学生自我意识的彰显，可能会导致不同学生个体之间的冲突。因此，教师需要看到不同主体之间的差异性，通过约束方式来对学生个体的情绪、欲望与行为进行有效的控制与管理，抑制其冲动和欲望，提示其采取更加符合社会规范与公共道德的行为，避免学生之间的恶意攻击、辱骂等不当行为，形成和谐文明的思政课堂环境，维护积极的课堂氛围^[17]。

4 结束语

将中医药文化精准融入思政课教学是符合中医药院校“培养新时代中国特色社会主义中医药人才”的育人主旨，有利于构建思政课与中医药文化相融合的育人共同体，充分发挥学科交叉后的特色优势，实现思政课程“终身受益、毕生难忘”的效果^[10,18]。当然，“精准融入”不能局限于学生主体性的构建，还应精准嵌入“大思政课”的整体构建中，形成以文育人、以文化人的长效育人机制，更好地实现中医院校思政课教育教学的守正创新与内涵式发展。

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基金资助

教育部人文社科中国特色社会主义理论专项“中国共产党的精神谱系与文化自信研究”(20JDZST13)

贵州省高等学校教学内容和课程体系改革项目“新时代中医药文化融入高等中医药院校思政课教育教学创新研究”(2022161)

2024年贵州省教育厅高校人文社会科学研究项目“贵州红色文化融入大中小思政课一体化建设研究”(2024RW161)