“分散性”还是“总体性”:总体性社会中的宗教形态——从涂尔干的宗教起源分析谈起

刘大为

doi:10.16088/j.issn.1001-6597.2016.04.022

广西师范大学学报（哲学社会科学版） ›› 2016, Vol. 52 ›› Issue (04) : 145 -151. DOI: 10.16088/j.issn.1001-6597.2016.04.022

“分散性”还是“总体性”:总体性社会中的宗教形态——从涂尔干的宗教起源分析谈起

刘大为

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摘要

借助涂尔干的宗教研究路径,从宗教起源视角对杨庆堃的一对宗教概念予以反思和超越,认为无论是被杨氏称之为"制度性宗教"的佛、道教,还是被归纳为"分散性宗教"的民间信仰,实际上都是一种中国总体性社会结构的表征,并无截然区别,差异在于所对应建构主体的社会阶层与权力分配角色。也就是说,在国家垄断几乎所有重要资源的总体性社会中,以圣俗同构、神人互惠、镶嵌于世俗权力为主要特征的"总体性"宗教形态是一种必然。