中华优秀传统文化是中华民族的精神家园，对在校大学生进行优秀传统文化教育也是我国高等教育的重要内容。在丰富多样的优秀传统文化中，《诗经》收录跨度约500年、距今2 500余年的诗歌，生动记录了中华民族先民的生活、思想和情感，不仅在春秋时期已成为当时政治、社会领域极具价值的百科全书，而且自汉代起，更被儒家奉为教化经典，对中华民族的思想情感产生了深远的影响，因而历来被视作中华优秀传统文化的重要经典。由此，《诗经》鉴赏类课程成为不少高校包括中医药院校开展通识教育的优选课程。
近年来，随着时代的快速发展，新信息技术的不断涌现，教学手段的日益多元，以及教育对象思想观念的变化，全国各大高校教师对包括《诗经》赏析课在内的传统文化课程改革的思考与探索从未停步。上海中医药大学（以下简称“本校”）自2005年开设《诗经》赏析课以来，该课已成为对在校大学生进行文学、美学、德育等人文素养培育的核心通识课程。为更好地实现以中华优秀传统文化丰盈与滋养学生心灵、提升其人文素养的教育目标，在逾20年的教学实践中，授课教师积极顺应新的时代潮流和环境变化，不断学习、摸索与尝试对教学内容、形式与手段的调整与改革，并逐渐积累了一定的教学经验，也取得了良好的教学效果，在此略作总结，希望得到高校特别是中医药院校从事《诗经》教学的同仁们的批评指正。
1 精选、设计教学内容
在高校特别是中医药院校，传统文化课由于不属于专业课程，故历来所占课时很少，如本校《诗经》赏析课仅有14课时。然而，如何在极有限的时间内使学生对某一文化经典既能有整体认识，又能对其具体内容有较深入的理解和把握，着实需要教师认真思考，巧妙设计。
1.1 根据教学对象设计教学主题
传统文化课程的讲授，容易存在死守原始文本内容和篇章顺序讲读、时代和社会生活实际或游离于其外的缺陷，也鲜少考虑受众的特点与接受度，由此势必导致教学中出现台上教者平淡无激情，台下听者乏味刷手机的尴尬局面。另外，具体到《诗经》这部经典，由于全书呈现出诗歌篇目繁多、内容丰富复杂、所反映的社会生活又涉及道德、伦理、政治、文化等多方面的特点，因此，要在14个课时内使学生对整部书的诸多内容均达到深入的认识和把握是不可能的。有鉴于此，本校《诗经》赏析课自开课伊始，即在充分考虑在校大学生所处年龄阶段的发育成长与思想情感特点的基础上，对教学内容进行了精心选择和设计。
课程选择设计了两大学习主题——“认识《诗经》”（主题一）和“《诗经》中的情爱世界”（主题二）。其中，主题一主要着眼于《诗经》基本知识的普及，目的是为之后具体诗歌内容的学习做好铺垫、打好基础；主题二的选择既是从《诗经》情爱类诗歌数量众多的客观实际出发，又充分考虑到在校大学生的身心特点和学习兴趣。通过两大主题的学习，学生不仅可以在有限的课时内对《诗经》有比较全面的整体把握，还能在此基础上对《诗经》某一重要主题内容达到完整、详尽而深入的学习和理解。
教学实践证明，主题学习法较好地兼顾了经典学习中点与面的协调与统一，同时还具备以下优点：首先，它确实可使学生对主题内容达到一定的认识深度，从而避免经典学习流于表面。其次，它还具有一定的学习方法的示范和引领作用。对学生来说，可以在课程结束后，依照教师在课堂上示范的方法，继续探索学习自己感兴趣的《诗经》其他相关主题。对教学者来说，则更是可以根据具体授课对象和课时的不同，适时灵活地调整自己讲授主题的内容和多寡。同时，“主题学习法”还被证明是解决传统文化课程长期以来所面临的课时少与内容多相冲突的一种有效手段，故而具备一定的推广价值。
1.2 根据教学内容构建学习框架
从《诗经》全书来看，围绕“《诗经》中的情爱世界”这一主题，相关诗歌呈现出数量众多且分布零散的特点，然而，如何将众多散见于全书各处的“珍珠”巧妙贯穿起来呢？唯有打破全书原有的诗歌组织结构与编排顺序，构建起新的学习框架。具体做法：将《诗经》中描写反映“情爱”主题的诗歌全部汇总，根据诗歌具体内容，先统分为爱情诗与亲情诗2类，再于每类下作不同层级的细分，如将亲情诗再分为表现夫妻之情、父母子女之情与兄弟之情者，将爱情诗再分为恋爱诗和婚姻诗，恋爱诗又按萌生期、发展期、考验期、稳定期4个阶段分组等。
通过新的学习框架的层层构建，一方面，《诗经》全书同一主题的诗歌被分类汇集，可使诗歌的同类情感表达得到更集中、更细腻、更丰满的呈现；另一方面，按照人们真实情感发展轨迹重新编排的古老诗歌，因更加贴近现实生活，切实拉近了与学习者的距离，也可为学习者带来更加真实的体味和感动。
1.3 厘清文化经典讲授中的主与次
课程第二大学习主题“《诗经》中的情爱世界”是教学中重点讲授的内容。虽说情爱是诗歌的永恒主题，并且是正值青春年华的大学生们极感兴趣的话题，但因《诗经》成书距今已有2500年的历史，故而书中大量生僻晦涩的语词客观上已成为学生阅读学习的最大障碍。梁启超曾深情赞美：“《诗》三百篇，为我国最古而最优美之文学作品。”
［1］然而，若学习者已因读不通、看不懂而对《诗经》望之却步，那又何谈体味和欣赏诗歌的优美呢？
因此，讲授经典的第一步必须是训释词义。然而，经典讲授却不能仅仅拘泥或满足于此，或将大量的时间和精力倾注于此，因为本课程的性质是文学赏析课，而不是古代汉语或语言训诂课。明乎此，教师便不再纠缠于诗中某些字词的众说纷纭，而选择在充分参考前人注解、结合训诂和诗意的前提下，直接对字词作出简洁合理的解说。如此一来，诗歌讲授便彻底摆脱了传统章句训诂之学的繁琐和枯燥，以一种简明清爽的崭新面目呈现在学生面前，从而极大提升了学生的学习热情和兴趣。
1.4 为传统讲授内容注入新鲜血液
经典，虽然经历了漫长的岁月，仍生命不衰、魅力不减，一个重要原因就是其中蕴含着某些永恒的价值理念。不过，永恒的价值理念在不同的历史背景下，又必然会带有各个时代的不同文化气息。同样，在当今，古老的经典也期待着新时代的新鲜血液能灌注其中，以焕发新的风姿。
为此，在教学中，教师遂将《诗经》置于整个中国文学史和社会发展史之中，通过综合运用各种教学资料和手段，如内容上将诗歌与文学史、社会发展史中的有关信息相联系，形式上将诗歌与图画、音乐、视频等艺术相融合，逐步丰富和拓展讲授内容，最终使诗歌讲授呈现出诗史交通、诗画融合、诗乐一体的丰富、立体而又多彩的面貌。
1.5 搭建起古人今人思想情感沟通的桥梁
《尚书·舜典》记载“诗言志”
［2］，意谓诗歌的主要功能是抒发人类的思想情感。常言道“人同此心，心同此理”，事实也一再证明，2500多年前，先民们的思想情感至今仍能引起当代人真实而强烈的情感共鸣，甚至是感同身受，而古人在远古社会生活中所遭遇的诸多问题和困惑，也依然存在于当代人的现实生活当中。鉴于此，在教学中，教师有意识地引导学生将《诗经》中的诗歌内容与当今人们的现实生活实际相联系，即借由《诗经》这部经典，搭建起跨越2 500年历史的沟通古今人类情感的桥梁，并且其成效是多方面的：既使学生对古老诗歌所传达的内容和情感有了更深入的理解和感悟，又启发学生以今视古，即以当代人的眼光和视角对当时诗人所面临的各种复杂的社会问题展开思考和讨论，同时还引导学生以古鉴今、以古启今，即以古人的思想和智慧为今人的现实生活提供借鉴和启发。
1.6 开辟展示中医药知识与文化的窗口
考虑到本课程是开设在中医药大学的通识课程，教学对象为中医药相关专业的学生，而《诗经》不仅是文学经典，还是蕴含有丰富中医药知识与文化的百科全书，故而在教学中，特别开辟了展示《诗经》中医药知识与文化的窗口。透过这扇窗，学生欣喜地看到了经典中一方新的世界与天地：哦，原来《周南·桃夭》中那“灼灼其华”
［3］8的桃花，不仅会让人自然联想到出嫁女子的美丽容颜，而且它确实有活血悦色的药效；《卫风·伯兮》中那思妇“焉得谖草，言树之背”
［3］66的愿望，或许不仅仅是想赏花以忘忧，因为谖草（萱草）在本草典籍中确有安神解郁、令人欢乐无忧的记载，“萱草忘忧汤”更是作为一种汤剂广泛应用于临床；《王风·采葛》
［3］75中诗人所热烈思念的那位“采葛”“采萧”“采艾”的女子，其日常辛勤采摘的那些植物，不也都是咱们熟悉的那些药草吗？
如此，诗歌讲授中这些中医药相关知识与文化的有机渗透与延伸，不仅丰富了教学内容，加深了学生对诗歌的理解，而且也因给学生带来了惊喜感与亲近感，从而大大提升了其学习兴趣，并有助于增进其对中医药文化及自身专业的热爱。
这一窗口的开辟，是课程教学因地因人制宜的自然结果，体现了文学经典与中医药的完美结合，也成为本校《诗经》赏析课的一个鲜明特色。
2 丰富、创新教学形式和手段
随着科学技术的不断发展，在各式各类教学资源极大丰富的同时，教学形式和手段也呈现出多样化、现代化的特点。传统文化经典是古老的，但人们也希望它们是年轻的。而要使古老的经典焕发青春，除了前述教学内容可吸收的各种新鲜血液外，教学形式和手段的丰富创新也是必不可少的。本校的《诗经》教学主要做了如下尝试：
2.1 知识讲授——课堂教学与网络资源的精华互补
多年来，随着信息与互联网技术的快速发展，全国各大高等院校诸如慕课、网上讲座、教学视频及广播讲学等多种形式的教学内容纷纷涌现，这对学生来说无疑是好事。但因学习资源在整体上客观存在着专业与通俗混杂、质量参差不齐的情况，加之学生的鉴别能力和学习时间有限，使得学生面对海量学习资源时常无所适从。在这种情况下，教师挑选并向学生推荐对教学有积极辅助作用的精品资源就显得尤为重要。当然，这也势必会为教师的课堂讲授带来挑战，即教师的课堂授课除了要具备独有的新意、魅力和特色外，还要能和所选用的课外资源良好互补。
至于对丰富的课外教学资源是否会取代课堂教学的担忧，笔者倒认为是完全没必要的。因为课外教学资源虽多，却存在零碎、片段、不完整、不系统等缺陷，而近几年，人工智能技术催生的虚拟仿真产品，虽也因其新颖的视听范式、多模态沉浸式体验等令人耳目一新，但也客观存在总体数量少、形式单一且内容多流于浅表等不足，而课堂教学则持续被事实证明有其不可取代的诸多优势。从长远看，课堂教学固然会受到各种新信息技术越来越有力的冲击和挑战，但只要教学设计合理巧妙、内容精良、方法得当、质量过硬，并能顺应信息技术潮流保持动态的灵活调整和变革，那么课堂教学的主导地位将是难以撼动的。
2.2 深度讨论——由线下到线上的时空转移
《诗经》赏析课讲授过程中，教师除了带领学生学习欣赏《诗经》的语言特点、体味诗歌的韵味美感及其所传达的动人情感之外，还尤为注重从诗歌出发叩问现实。如讲授爱情诗时，会引导学生对如下问题展开思考、讨论甚至是辩论：恋爱生活中，男女双方赠送礼物应该注意哪些问题？如何看待“痴心女子负心汉”的说法？男子都是花心的吗？婚姻一定要讲究“门当户对”吗？什么是幸福？幸福在哪里？等等。而在亲情诗部分，则引导学生体味古人夫妻之间、父母子女之间、兄弟之间的浓浓深情，并进而思考和讨论：什么才是好的夫妻相处之道？今天我们应该怎么做子女？作为独生子女，在生活中如何交友？
事实证明，这些从诗歌中自然衍生出来的与现实生活密切相关的问题，也是学生们特别感兴趣并急切想和同学交流的话题，然而，有限的课堂时间却不允许学生对此展开深入的讨论和交流。对此，教师遂将问题的讨论环节转移至线上班级群内展开。在群里，由于不再有严格的时间限制，学生可就各种话题畅所欲言，还可从与身边同龄人的思想碰撞中得到启发，并且其相互之间或辩论或点赞或调侃的形式也常能营造出活泼热烈的沟通氛围。从实际效果看，线上交流不仅节约了宝贵的课堂时间，极大提升了话题参与度，加深了问题探讨的深度，同时，它还以一种颇为自然的方式，潜移默化地起到了帮助学生树立积极向上的爱情观、亲情观与交友观、丰富其人文情怀、提升其整体素质的良好作用。
2.3 户外考察——本草图文与实物的对照统一
孔子在谈到《诗经》的价值和作用时曾说过，学《诗经》除了具有“兴观群怨”的功能、可以“迩之事父，远之事君”外，还可以“多识于鸟兽草木之名”
［4］（《论语·阳货》）。作为中医药院校的一门通识课程，《诗经》赏析课还特别注意因地制宜，即充分利用中医院校的特色、优势及学生的专业（如中药学）特点，在教学中有意识地拓展和丰富《诗经》中医药本草知识的传授。具体做法包括：课上适当加强对相关医药本草知识的介绍，课下则鼓励和引导学生到学校的“百草园”等区域，开展对诗中某些植物或药草的实地考察。当《诗经》中那些2 500年前的植物、药草从一个个陌生的名字和呆板的图片变身为一株株鲜活的生命，呈现在学生的面前，供其细细端详、轻轻触摸时，古老的诗歌也就如一条条涓涓细流默默流进了他们的心田，滋润了他们的生命。
3 结语
“中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉。”
［5］而数千年来滋养和培育着中华民族的民族性格和民族智慧的中华优秀传统文化，正是借由一部部重要的文化经典代代传承下来的。在新时代，如何顺应总书记所说“以时代精神激活中华优秀传统文化的生命力”
［6］，需要教育工作者在传统文化经典的教学实践中，与时俱进，应时而动，勇于学习、思考和探索教学内容、形式与手段的创新，让古老的经典焕发出新时代的光彩和生命力，吸引一代代大学生真正走进经典，汲取营养，从而实现以中华优秀传统文化滋养学生心灵、提升其人文素养的教育目标，最终使学生成为传统经典教学改革的直接受益者。令人欣慰的是，本校的《诗经》赏析课在逾20年持续的教学改革实践过程中，一直备受广大学生的喜爱，是全校最受欢迎的课程之一。看到古老的经典不再曲高和寡、高不可攀，我们在感到欣慰的同时，也清醒地知道，传统文化经典的教学改革将是一个永无止境的过程。“问渠哪得清如许？为有源头活水来”
［7］，为激发古老经典的青春活力和蓬勃生命力，我们愿和全国各高校的同道一起，继续上下求索，为之引来源源不绝的“源头活水”。
上海中医药大学课程建设项目(2025SHUTCM080)
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