新时代美好生活作为中国特色社会主义鲜明的政治论断与真实的社会境况， 它不仅是中国人民对美好生活需要的现实表达， 更是中国共产党带领人民创造与实现美好生活的具象呈映。无论是全体人民共同富裕， 或是全过程人民民主， 抑或是人与自然和谐共生， 都无不彰显了新时代美好生活是“以人民为中心”为逻辑理路的范式样态。这不仅契合了习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年庆祝大会上作出的庄严宣告， 即“以史为鉴、 开创未来， 必须团结带领中国人民不断为美好生活而奋斗”
［1］。同时， 它也遵循了唯物史观所揭示的科学原理， 即人民既是历史的剧作者， 也是历史的剧中人。鉴于新时代美好生活“以人民为中心”的逻辑遵循是事实与价值相统一的总体性范畴， 学界对此研究也呈现出多样化的态势， 既有关涉新时代人民美好生活内涵特质、 本质构成、 层次结构等观点的全面阐释
［2-4］， 也有关乎新时代人民美好生活逻辑理路、 实践进路、 价值关怀等思想的深入探讨
［5-7］。虽上述观点从不同层面对系统阐发新时代美好生活“以人民为中心”的理念贡献了应有的学术思考与现实价值， 但还需要从整体性上把握其逻辑理路， 这主要有下述几个方面： 一是以人民生存与人民发展为要义的需要维度塑构了新时代美好生活“以人民为中心”的始源性逻辑； 二是以主体创造与劳动创造为主旨的创造维度架构了新时代美好生活“以人民为中心”的过程性逻辑； 三是以中国共产党的性质使命与社会主义的本质要求为聚焦的共享维度筑构了新时代美好生活“以人民为中心”的终点性逻辑。
1 人民需要美好生活： 新时代美好生活的始源性逻辑
美好生活作为人类生存方式与生存状态的理想范式， 与其说导源于与社会发展无涉的玄思妙想， 毋宁说是发端于人民群众的真切需要。这也正契合了马克思所论述的： 人民的“需要即为他们的本性”的科学观点。从这个层面讲， 需要不仅构成了人民生存与发展的基础性、 前提性条件， 还促进了人民对高品质生活的憧憬与规划。而之所以人民需要美好生活， 是因为“已经得到满足的第一个需要本身、 满足需要的活动和已经获得的为满足需要而用的工具又引起新的需要”
［8］531， 这即是说在人民需要得到满足之后， 会根据生产方式的变革产生新的、 更高层次的需要， 而更高层次的需要则成为了社会发展前进的不竭动力。立足新时代境遇， “人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”
［9］9成为社会主要矛盾， 人民的物质文化需要在得到满足之后， 开始逐步追求民主、 法治、 公平、 安全等更高层次的美好生活需要。明乎此， 也就不难理解， 人民对美好生活的需要毋庸置疑地成为了新时代美好生活“以人民为中心”理念的逻辑起点。
1.1 人民生存需要美好生活
“人的美好生活无疑是在追求人的美好生活中度过的生活。就此而言， 美好生活具有明显的属人性”
［10］， 所以， 人民的美好生活终究是人民理想生存状态的客观展现。人民生存与人民生活是同一过程的两个方面， 人民若无生存， 美好生活便无从谈起； 而人民若无生活， 生存也会失去其现实意义， 成为与动物无异的类存在。人民生存最基本的构件是物质资料与自然环境， 而此二者的获得都离不开人民所生活的共同体。由此可见， 美好生活为人民生存提供了不可或缺的生活资料、 存续根基与交往关系。这也足以表明， 人民需要美好生活， 是因为新时代美好生活“以人民为中心”的理念， 不仅为人民生存奠基了充足的物质资料， 以实现其永续生存， 还为人民生存提供了优美的生态环境， 以促动其安全生存。
“一切人类生存的第一个前提……是： 人们为了能够‘创造历史’， 必须能够生活。但是为了生活， 首先就需要吃喝住穿以及其他一些东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料， 即生产物质生活本身”
［8］531。 不难看出， 人民生存与生活是以生产物质资料为基础前提的。物质资料的生产不是原子式个人与抽象的人能够完成的， 而是由生活在共同体中“现实的人”协力创造的。这也就是说， 人民生存需要美好生活为其提供必要的物质资料， 以确保自身自然属性的健康延续。在新时代境遇中， 美好生活遵循“以人民为中心”的理念， 大力解放和发展生产力， 为人民生存不仅贡献了必要的物质资料， 使人民获致了吃得饱、 穿得暖、 行得便的生活， 还提供了更丰富的商品选择与更优质的生态产品， 在确保人民基本生存需要得到满足的同时达致更高质量的生存体验。就此而言， 人民需要美好生活， 是因为新时代美好生活在满足人民基本生存需要的同时， 也实现了人民对更高层次生存需要的满足， 进而促进了人民优质生存的体验。
人民生存固然需要新时代美好生活所提供的充裕物质资料， 但这并不意味着物质资料的供应是人民需要美好生活的唯一因素， 因为人民生存也需要自然生态的良性循环， 以获取充足的资源与安全的环境。 “自然界， 就它自身不是人的身体而言， 是人的无机的身体。人靠自然界生活……人是自然界的一部分。”
［8］161 由此可见， 自然界为人民生存贡献了生产、 生活所必需的资料。但由于在资本裹挟下的“人类中心主义”理念大行其道， 人与自然的关系呈现出二元对立的态势， 自然环境遭到破坏， 自然资源濒临枯竭， 生态危机业已成为影响人民生存、 生活的重要因素。直面上述种种现实问题， 新时代美好生活倡导构建人与自然生命共同体， 积极贯彻落实“绿水青山就是金山银山”的理念， 形成了人与自然和谐共生的现代化新格局。这不仅意味着新时代美好生活保护了人民持续生存所必需的自然资源， 以实现人民的永续生存， 还意味着再现了人民优质生存所必需的生态环境， 以促使人民获致安全生存。
1.2 人民发展需要美好生活
人民作为现实的、 具体的、 能动的客观存在， 是自然性、 社会性、 精神性等综合属性的辩证统一体。如果说人民生存需要美好生活关涉的是人民的自然属性， 那么人民的社会属性与精神属性则蕴含了人民发展需要美好生活的意蕴。恩格斯指出：“在人人都必须劳动的条件下， 人人也都将同等地、 愈益丰富地得到生活资料、 享受资料、 发展和表现一切体力和智力所需的资料。”
［8］710 这说明， 在结构层面， 人民需要可以分为生存、 享受、 发展以及自我实现等方面
［11］， 在生存需要得到满足之后， 人民会朝向发展需要的阶段。人民作为一种超越性存在， 会在克服种种限制与困境中实现自身突破， 以达致全面发展。新时代美好生活“以人民为中心”的终极价值指向便是促进并助推人民实现自由而全面发展。而人的社会属性又决定了人民的发展定然是在社会生活中实现的。就此而言， 人民发展需要以新时代美好生活作为支撑： 一方面， 人民要在美好生活中实现自身的超越性发展； 另一方面， 新时代美好生活为人民发展奠基了政治、 经济、 文化、 社会、 生态等全方位、 各领域的条件。
现实的人民作为社会性的存在， 只有在社会生活中才能实现对自身的超越， 否则就会陷入唯心主义的幻想之中。马克思在批判费尔巴哈时指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物， 在其现实性上， 它是一切社会关系的总和。”
［8］501 也就是说， 人民只有在社会生活中才能获致对自身的超越， 进而实现全面发展。但资本逻辑主导下的社会生活， 以虚假的意识形态蒙蔽了人民双眼， 以残酷的剥削手段限制了人民发展， 进而使人民发展走向畸形化与单向度的趋势， 这种发展不仅伤害了人民的身心健康， 更阻碍了人民朝向自由发展的进程。而迥异于资本主义社会的新时代中国式美好生活， 则践行“以人民为中心”的发展理念， 为人民发展提供正确的价值引导、 科学的思想观念与良好的社会风气， 让人民在“生活逻辑”
11 日本学者岩佐茂从资本逻辑与生活逻辑对立的角度，提出生活逻辑是指在人的生存或“更好的生存”中发现价值，在劳动生活与消费生活的各个方面重视人的生活的态度和方法。（参见岩佐茂《环境的思想：环境保护与马克思主义的结合处》，北京：中央编译出版社，1997，第149页。）
的引领下实现自身的全面发展与自由发展。这也就不难看出， 人民发展固然需要在社会生活中实现， 但人民发展所需要的社会生活是新时代的美好生活， 是让人民能够真正自由而全面发展的生活。
在新时代， “人民的美好生活需要日益广泛， 不仅对物质文化生活提出了更高要求， 而且在民主、 法治、 公平、 正义、 安全、 环境等方面的要求日益增长”
［9］9-10。这表明， 人民生存需要被满足后， 开始转向关注更高层次的、 有关自身发展的需要， 向高质量生活状态迈进。而人民发展不是一蹴而就、 静态抽象的， 它是在社会生活得到整体提升后方可实现的。如前所述， 人民生存需要美好生活是因为新时代美好生活为其提供了充足的物质资料与优美的自然环境， 而人民发展也需要美好生活， 是因为新时代美好生活在满足并保障人民物质资料充足的同时， 还为人民供应了充分的政治民主、 和谐的社会环境与先进的文化养料。新时代美好生活通过全过程人民民主的实施、 社会治理现代化的完善与中华优秀传统文化的创新性发展与创造性转化， 保障了人民发展的政治权利， 改善了人民发展的社会环境， 并使人民精神世界的发展得以充实和滋养。因此， 人民发展所关注的民主、 法治、 正义、 安全等需要也必然是在新时代美好生活境遇中得到满足的。
2 人民创造美好生活： 新时代美好生活的过程性逻辑
新时代美好生活是一个总体性范畴， 它不仅涵盖多维内容与多重价值， 还涵涉系统性与整体性的逻辑理路， 而“以人民为中心”作为凸显美好生活核心旨趣的重要意蕴， 它除指涉人民需要美好生活的始源性逻辑外， 也内蕴了人民创造美好生活的过程性逻辑。习近平总书记曾多次强调： “天上不会掉馅饼， 美好生活不会凭空而来， 只有努力奋斗才能梦想成真。”
［12］98 “人民对美好生活的向往， 就是我们的奋斗目标。人世间的一切幸福都需要靠辛勤的劳动来创造。”
［13］4 概言之， 新时代美好生活的生成端赖于全体人民的集体劳动、 共同创造与辛勤奋斗。美好生活作为新时代中国特色社会主义人民理想生活状态的真实呈现， 它不是虚幻飘渺的空中楼阁， 也不是远离现实的无稽之谈， 而是由中国共产党领导人民独立自主地、 通过辛勤劳动与艰苦奋斗而获致的美好生活范式。之所以人民创造美好生活架构了新时代美好生活的过程性逻辑， 一方面是因为人民群众是历史的创造者， 从此种意义上讲， 人民也是新时代美好生活的创造者、 建设者与守护者； 另一方面是因为所谓创造不外是人民辛勤劳动的另一种表达， 所以， 新时代美好生活终究是通过人民辛勤劳动而生成的现实生活状态。
2.1 人民是美好生活的创造主体
美好生活作为人民生存方式与生活范式的一种理想状态， 它如同历史一样， “不外是人通过人的劳动而诞生的过程”
［8］196， “是由那些无疑是活动家的个人的行动构成的”
［14］26-27。生活本就是人类历史进程中的重要内容与客观呈现， 彰显的是人民夙愿， 端赖于人民行动， 所以新时代美好生活同历史活动一样， 是群众的事业， 是由全体人民共同奋斗而来的结果。而新时代美好生活的开创不仅在实践上端赖于人民的行动， 还在认知上体现人民的意志， 是“从许多单个的意志的相互冲突中产生出来的”
［15］592。换言之， 新时代美好生活“以人民为中心”的核心趣旨是通过依靠人民力量、 汲取人民智慧、 倾听人民呼声来凸显的。
新时代美好生活作为中国人民生存的理想状态， 它既不同于资本主义社会少数人享受生活而绝大多数人颓废生活的境遇， 也迥异于空想社会主义的虚幻生活状态。它如同历史一样， 发端于尘世的粗糙的物质生产之中。因为“历史活动是群众的事业， 随着历史活动的深入， 必将是群众队伍的扩大”
［8］287。质言之， 新时代美好生活是全体中国人民的事业， 人民在创造美好生活中发挥了主体性、 能动性、 积极性的作用。立足新时代境遇， 中国在各领域取得了全方位的历史性成就， 无论是经济的高质量发展和中国式现代化新道路的开创， 或是人类文明新形态的缔造， 抑或是人与自然生命共同体的构建， 无疑都彰显出美好生活的创造离不开人民这个主体。不难看出， 唯有尊重人民主体地位， 激发人民首创精神才能开创新时代美好生活。
新时代美好生活的开创固然需要在实践上尊重人民主体地位， 依靠人民力量， 但也需要在认知上体现人民意志， 反映人民意愿， 以共同昭显“以人民为中心”的逻辑理路。人民既是历史的剧中人， 也是历史的剧作者； 既是美好生活的感受者， 也是美好生活的规划者。新时代美好生活是集中体现人民意志、 倾听人民呼声而建构的理想生活范式。在新时代美好生活中， 中国共产党遵循从最广大人民群众根本利益出发的执政原则， 坚守人民至上的执政理念， 不断拓宽和保障人民表达自身需要的渠道和权利。无论是宏观层面治国理政的战略规划， 还是微观层面日常生活的具体举措， 无不确证这些都是在吸收人民夙愿、 体现人民意志、 反映人民呼声的基础上形成的智慧结晶与经验总结。明乎此， 也就不难理解， 新时代美好生活的创造是在中国共产党领导下的、 彰显人民意志的真实生活形态。
2.2 人民以劳动开创美好生活
如果说尊重人民主体地位与体现人民意志是新时代美好生活凸显“以人民为中心”核心旨趣的基础前提， 那么以劳动为中介的共同奋斗则是确证新时代美好活“以人民为中心”核心旨趣的必要条件。如前所述， 新时代美好生活不是流于思辨的空中楼阁， 也不是疏离现实的镜花水月， 而是在中国共产党领导下通过全体人民共同奋斗而获致的真实理想生活状态。质言之， 新时代美好生活不是凭空想象来的， 而是靠全体人民的辛勤劳动创造的。人的生活如同历史一样， 是展现、 实现与确证人的本质的另一个侧面。所以， 新时代美好生活既是人民以劳动为中介创造理想生活的结晶， 也是人民以劳动为中介确证自身本质的结果。
劳动作为人民生存与发展的根本方式， 它既能促使人民的自然属性得以被满足， 也能为人民的社会属性、 精神属性创造充足的物质文化条件。美好生活作为新时代中国特色社会主义人民的理想生活范式， 一方面为人民供应了丰富的高质量物质资料， 以满足人民生活的健康延续； 另一方面， 为人民提供了健全的民主、 优秀的文化、 和谐的环境与优美的生态， 以实现人民的全面发展。多维度、 多领域、 多层次的生存、 发展与享受资料的供应， 并不是新时代美好生活凭空变出来的， 而是全体人民通过艰苦劳动创造出来的。新时代以来， 在经济上， 全体人民通过自力更生的劳动使我国经济稳居第二大经济实体地位， 创造出了强大的生产力； 在政治上， 人民通过多渠道、 多层面的智慧献策使我国民主政治得以健全与完善， 形成了具有鲜明特色的社会主义政治文明； 在文化上， 人民遵循“三贴近”原则与“二为”方针， 使马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合， 使中华优秀传统文化得以创新性发展和创造性转化， 贡献了社会主义先进文化； 在社会上， 人民通过基层自治积极参与社会治理， 努力构建社会新风尚， 形塑了社会主义和谐社会； 在生态上， 人民全面贯彻落实保护环境与节约资源的基本国策， 有效开发绿色技术与绿色能源， 构建了人与自然生命共同体的新格局。上述种种无疑确证了新时代美好生活的全领域都是在全体人民共同劳动下得以获致的， 因此， 劳动是人民创造美好生活的根本方式。
劳动虽然是人民创造新时代美好生活的根本方式， 并从客观维度为美好生活奠基了充裕的物质、 充分的民主、 优秀的养料、 良善的社会和优美的自然， 但新时代美好生活并不单指涉现实维度的客观呈现， 它还关涉人民主体维度的主观体验与心理感受。因为美好生活中的“美好”二字既蕴涵了人民在现实境遇中的物质生活、 政治生活、 社会生活， 又内蕴了人民在精神世界中的心理感受与主观体验。所以， 人民还需要以劳动为中介提升自身对新时代美好生活的主观体验。究其缘由， 是因为“劳动不仅可以维持生活主体的肉体存活， 更为重要的是， 可以塑造、 提升、 成就生活主体， 使生活主体在劳动中感受到快乐和满足”
［16］。在新时代美好生活中， 人民通过劳动投身社会主义现代化建设， 切身体会到劳动所带来的改变与成就， 认识到自身的力量与贡献， 进而促使自我价值得以实现。在自我实现的进程中， 人民把“作为谋生手段的劳动”切实转换为“美好生活的第一需要”， 这不仅意味着新时代美好生活中的人民可以通过劳动获致强烈的尊严感、 幸福感和获得感， 还意味着人民的本质也在劳动本质境域的转换中得以确证。就此而言， 通过劳动提升人民对现实生活的主观体验， 以实现其自身本质的确证是新时代美好生活“以人民为中心”过程性逻辑的重要彰显。
3 人民共享美好生活： 新时代美好生活的终点性逻辑
新时代美好生活“以人民为中心”的理念作为一个系统完整、 层次严密的逻辑体系， 不仅要立足人民生存与人民发展两个层面来阐明其始源性逻辑的需要维度， 还要涉足主体创造与劳动创造两个方面来阐发其过程性逻辑的创造维度， 更要立足中国共产党的性质使命与社会主义的本质要求两个视角来阐释其终点性逻辑的共享维度。共享是新发展理念的核心内容之一， 深刻地回答了“发展为了谁” “发展成果由谁享有”的重大现实问题。新时代美好生活的共享， 既不同于空想社会主义的“平均”共享， 也有别于资本主义的“少数”共享， 其在本质上是全体中国人民共同享有与平等享有。之所以在新时代境遇中， 人民能够实现共享美好生活： 一方面是因为中国共产党的性质与使命要求必须团结带领人民过上小康生活、 幸福生活、 美好生活， 并以此为之永恒的奋斗目标； 另一方面是因为社会主义的本质要求是全体人民实现共同富裕， 在彰显制度优势的同时， 促动人民正当真实的享有美好生活。
3.1 中国共产党引领人民共享美好生活
新时代美好生活虽然端赖于人民的辛勤劳动与艰苦奋斗才得以生成并不断完善， 但如果没有一个强大的领导主体在顶层统筹与规划， 人民的行动便会陷入无政府主义的泥淖， 不仅不会获致美好生活， 还会致使自身生活节奏被打乱， 甚至出现社会危机、 认同危机等重大现实问题。由是观之， 美好生活生成的背后必然存有一个足以谋划全局的领导主体， 而在新时代境遇中， 中国式美好生活的领导主体是中国共产党。中国共产党自建立以来， 坚定不移地贯彻执行“两个先锋队”的性质， 把维护好、 发展好、 实现好最广大人民的根本利益摆在治国理政的首要位置， 并在坚守为人民谋幸福、 为民族谋复兴、 为世界谋大同的初心使命中开创了属于全体中国人民的新时代美好生活。
如前所述， 新时代美好生活的开创必然有一个强大的领导主体作为支撑与引领， 而中国共产党自诞生之日就确立了始终代表最广大人民群众根本利益的性质。这是因为“过去的一切运动都是少数人的， 或者为少数人谋利益的运动。无产阶级运动是绝大多数人的， 为绝大数人谋利益的运动”
［17］42。中国共产党作为无产阶级的先锋队， 始终坚持维护最广大人民群众的根本利益， 为人民谋发展， 让全体人民共同平等享有改革发展的成果。无论是新民主主义时期所取得民族独立， 还是社会主义建设时期所获得生活富裕， 抑或是中国特色社会主义新时代所造就的国家富强， 中国共产党无不恪守人民至上的执政理念， 发挥“两个先锋队”的作用， 让人民切实在享受发展成果的进程中过上独立生活、 小康生活、 美好生活。换言之， 中国共产党始终代表最广大人民群众根本利益的性质决定了新时代美好生活要由全体人民共享， 进而揭示了新时代美好生活是“以人民为中心”的理想生活样态。
中国共产党除其性质要求全体人民共享美好生活外， 其使命也决定了新时代美好生活要由全体人民共享。习近平总书记强调： “中国共产党人的初心和使命， 就是为中国人民谋幸福， 为中华民族谋复兴。这个初心和使命是激励中国共产党人不断前进的根本动力。全党同志一定要永远与人民同呼吸、 共命运、 心连心， 永远把人民对美好生活的向往作为奋斗目标。”
［9］1“为人民谋幸福”在现实社会中的具体呈现就是让人民过上物质富裕、 政治清明、 文化先进、 社会和谐、 环境优美的美好生活， 既让人民真实享用到发展所带来的实质成果， 又让人民真切体会到享受过后的幸福感受。在新时代境遇中， 中国共产党立足“两个大局”， 通过“五位一体”总体布局和“四个全面”战略布局， 逐步兑现和完成“为人民谋幸福”的承诺与使命， 让全体人民以主人翁的姿态在共同享有发展成果中获致美好生活。
3.2 社会主义本质要求人民共享美好生活
新时代美好生活是中国共产党团结带领人民通过艰苦奋斗与辛勤劳动创造的属于全体人民的理想生活范式， 其性质定向既不是资本主义虚假生活的翻版， 也不是空想社会主义虚幻生活的模板， 而是中国特色社会主义原创性的新型样态。就此而言， 社会主义的制度优势成就了人民共享的新时代中国式美好生活。邓小平同志也曾指出： “社会主义的本质， 是解放生产力， 发展生产力， 消灭剥削， 消除两极分化， 最终达到共同富裕。”
［18］373 这表明社会主义社会所塑造的生活的最终目的是要实现全体人民共同富裕， 进而既以共同富裕彰显生活的美好， 又以美好生活持续推进全体人民共同富裕， 实现二者的良性循环发展。
新时代中国式美好生活是社会主义定向的生活范式， 它既凸显了社会主义公有制的优势特征， 又契合了共产主义“自由联合体”的理想目标， 继而昭示出迥异于资本主义的强大力量。在新时代境遇中， 新冠疫情的到来让世界人民为之恐慌与震撼， 绝大多数资本主义国家采取了自由放任与群体免疫的策略， 置本国人民的生命于水火之中。中国则秉循“人民至上” “生命至上”的理念， 以“集中力量办大事”的优势一次又一次地战胜了新冠疫情， 以“一个都不落下”的态度保护了全体人民的生命健康。这不仅让人民在灾难面前感受到了中国特色社会主义强大制度优势给他们带来的安全生活， 更让世界人民看到了新时代中国式美好生活的真实性与美好性。不难看出， 社会主义的制度优势一方面从价值层面规定了美好生活要由全体人民共享， 另一方面又从实践层面保障了人民能够持久共享美好生活。
社会主义制度优势固然为人民共享美好生活提供了价值规定与实践保障， 但人民共享美好生活也端赖于社会主义的本质要求。新时代共同富裕在内容维度上被充分拓展， 它不再单一指涉物质富裕， 还涵盖了精神富裕和社会全方位的发展
［19］。这足以确证以实现全体人民共同富裕为本质的社会主义社会与人民共享美好生活之间有着密不可分的有机联系。这是因为， 全体人民共同富裕是人民共享新时代美好生活的题中应有之义， 从解决温饱到总体小康再到全面小康， 每一阶段的跃迁都表征着人民生活质量的提升与生活方式的变革， 人民在体验和享受变化的同时， 实现共同富裕的目标也随之接近。明乎此， 也就不难理解， 社会主义本质所要求的实现全体人民共同富裕是人民共享新时代美好生活的重要依据。
综上所述， 新时代美好生活“以人民为中心”的理念是关涉人民需要美好生活、 人民创造美好生活、 人民共享美好生活的科学严谨的整体性逻辑。它既以人民生存与人民发展为核心的需要维度凝塑了新时代美好生活“以人民为中心”的始源性逻辑， 还以主体创造与劳动创造为要旨的创造维度凝构了新时代美好生活“以人民为中心”的过程性逻辑， 更以中国共产党的性质使命与社会主义的本质要求为焦点凝聚了新时代美好生活“以人民为中心”的终点性逻辑。三个方面虽各侧其重、 各显其用， 但却又共同整体描绘与书写了新时代美好生活“以人民为中心”的图景与进路。
浙江农林大学科研发展基金项目： 美好生活的新时代建构： 理性根基、 哲学逻辑与现实图景研究(2023FR016)
京公网安备11010202008535号
PDF
(426KB)
