墓志与文学研究专栏主持人语

摘要

<正>墓志多以散文形式记叙死者姓氏、籍贯、历官等，作为一种实用文体在唐代盛行。自宋代以来，墓志收集为时人所重视，出现了欧阳修《集古录》、赵明诚《金石录》等著作，至清代则形成为专门的金石之学。近现代以降，王静安提倡“地下之实物与纸上之文献”相互释证，出土文献与文学研究得到部分学者重视。二十世纪以来，甲骨、简牍、墓志石刻等新史料的出现，为中国文史研究提供了新鲜材料和新颖视角，受到了学术界极大关注，其中出土墓志占了很大比重，墓志与文学研究渐成显学。

墓志多以散文形式记叙死者姓氏、 籍贯、 历官等， 作为一种实用文体在唐代盛行。自宋代以来， 墓志收集为时人所重视， 出现了欧阳修《集古录》、 赵明诚《金石录》等著作， 至清代则形成为专门的金石之学。近现代以降， 王静安提倡“地下之实物与纸上之文献”相互释证， 出土文献与文学研究得到部分学者重视。二十世纪以来， 甲骨、 简牍、 墓志石刻等新史料的出现， 为中国文史研究提供了新鲜材料和新颖视角， 受到了学术界极大关注， 其中出土墓志占了很大比重， 墓志与文学研究渐成显学。

本期推出三篇墓志与文学研究专题论文。其中， 杨向奎以《高丽墓志撰者署名演变及原因略论》为题， 关注到了鲜有人注意的高丽墓志， 并从撰者署名位置角度将其分为初生、 发展、 衰退、 复兴四个时期； 作者在详细考察353篇高丽墓志样本基础上， 认为高丽墓志撰者署名义例有别于宋代， 总体演变脉络为：沿袭碑铭格式-格式与礼仪并行-礼仪书写-格式书写。杨琼、 张子音以《新见史料与中古陈郡殷氏家族文化述论》为题， 在系统梳理西安、 洛阳出土殷氏家族墓志基础上， 结合传世文献， 对殷氏家族的经史之学、 文学创作、 文学活动， 以及背后的地缘文化网络展开讨论； 文章不仅构建了立体的陈郡殷氏文化图景， 也为讨论唐代世家大族学术传统的维系机制提供了典型案例。高慎涛以《新出唐代〈陆勳墓志〉及其文史价值考论》为题， 考察了志主陆勳生平， 弥补了《集异志》作者生平缺失之憾； 并将墓志资料与传世文献结合， 为判断《集异志》为伪书提供了证据。