作为中国共产党人精神谱系中重要的一环， 大别山精神承载着厚重的历史记忆与伟大的革命情怀。新民主主义革命时期， 大别山军民凭借着坚定的信念和不达目的誓不罢休的斗争气魄， 在至关重要的中原区域创造了二十八年红旗不倒的革命奇迹， 铸就了伟大的“大别山精神”。新民主主义革命胜利后， 大别山军民更是积极投身于当地的社会主义现代化建设中， 在实践中继承和发展了大别山精神。早在2016年， 习近平总书记考察安徽省金寨县期间， 就赞誉了大别山区的红色文化底蕴：“老区人民对党无限忠诚、 无比热爱。老区精神积淀着红色基因。”
［1］ 2019年， 习近平总书记考察河南省新县时指出： “大别山精神是我们党的宝贵精神财富。”
［2］ 在参观鄂豫皖苏区首府革命博物馆时， 习近平总书记强调指出：“把红色基因传承好， 确保红色江山永不变色。”
［2］ 新时代背景下， 深入剖析大别山精神的内涵， 挖掘其新的时代价值， 探寻弘扬这一精神的有效路径， 对于传承红色基因、 凝聚奋进力量具有重要意义。
1 大别山精神的内涵
继承和发扬大别山精神， 首先要明确大别山精神的核心要义。在中国革命和建设的过程中， 大别山军民在中国共产党的领导下形成了坚守信念、 紧跟党走的政治品格， 胸怀全局、 勇挑重担的奉献精神， 团结奋进、 不胜不休的革命意志， 以及勇当前锋、 开拓创新的顽强作风。这四个方面共同构成了大别山精神的有机整体。
1.1 坚守信念、 紧跟党走的政治品格
坚守信念、 紧跟党走是大别山精神的灵魂， 展现的是中国共产党人不忘初心、 牢记使命的政治品格。大别山军民对马克思主义、 共产主义有着毫不动摇的信仰， 这种思想认同落实在实践中， 表现为“紧跟党走”的行动， 即跟随中国共产党的脚步坚持长期的革命与建设。无论是革命战争时期贯彻“打倒列强除军阀” “打土豪分田地” “打倒日本帝国主义”的斗争口号， 还是和平建设时期响应“好人好马上三线” “一定要把淮河治理好” “打赢脱贫攻坚战”的伟大号召， 大别山地区的干部和群众始终自觉接受党的领导、 支持党的事业、 完成党的任务。
大别山军民坚定信念不动摇， 对党的忠诚始终不渝。董必武、 陈潭秋怀着对马克思主义的坚定信仰， 促使马克思主义在鄂东大地上生根发芽， 并推动大别山区成为中国共产党的重要建党基地。在长期的革命战争时期， 大别山军民凭借对革命理想的追求， 不畏反动派的缉拿屠杀， 先后发动了黄麻、 商南、 六霍三大起义， 成功开辟了鄂豫皖革命根据地， 并发展成为全国第二大革命根据地。国民党反动派制造的“白色恐怖”未能使大别山军民屈服， 根据地的“肃反运动”也未能离间党和大别山军民之间的感情， 这背后依靠的正是大别山军民对革命必胜的坚定信念和对共产主义的执着追求。 “鄂豫皖苏区二十八年浴血奋战， 二十万大别山儿女献出了宝贵生命， 在册的烈士就达十三万多人， 当时人口不足十万的新县就有五万五千人为革命而牺牲。”
［3］261-262 在“白色恐怖”和极端困难的二十八年中， 大别山军民以巨大的牺牲保证了大别山区的革命火种永不熄灭。新中国成立后， 大别山军民坚决落实党的统一部署， 毅然开展三线建设和淮河治理行动， 积极投身于社会主义建设中， 这背后依靠的正是对党的无限信任和绝对忠诚。
1.2 胸怀全局、 勇挑重担的奉献精神
胸怀全局、 勇挑重担是大别山精神的卓越品格， 展现的是大别山军民无私无畏的奉献精神。 “八七会议”后， 鄂东地区爆发了声势浩大的黄麻起义， 打响了鄂豫皖地区武装反抗国民党反动派的第一枪， 有力配合了全国暴动。中原地区地理位置极端重要， 红二十八军在主力部队转移后， 开展了异常艰苦的三年游击战争， 顽强保卫了鄂豫皖苏区。率先到达陕北的红二十五军， 毅然做出“红二十五军主力迅速西征北上， 会合陕甘红军， 发展和巩固西北革命根据地”
［4］139的决定， 正是为了吸引和牵制川陕甘边界的敌军， 配合中央红军北上行动， 体现出了顾全大局的崇高境界。大别山军民着眼于全国的整体布局和利益， 配合全局进行战略部署， 为全局利益做出牺牲， 彰显了大别山军民的坦荡胸怀和革命格局。
大别山军民勇挑重担， 面对困难始终义无反顾冲锋在前。解放战争全面爆发后， 根据党中央的战略部署， 刘伯承、 邓小平勇挑重担， 毅然率领晋冀鲁豫野战军强渡黄河、 挺进大别山， 完成了千里跃进大别山、 插入敌人战略腹地的空前壮举， 为转入全国性的战略进攻奠定了重要基础。新中国成立初期， 淮河流域遭遇特大水灾， 豫南人民在水文资料匮乏、工程地质人员短缺、 地质设备落后的艰难条件下， 勇敢挑起治理淮河的重担。他们除害兴利、 开河疏水、 挖沟筑坝、 修渠建站， 使“抗御洪灾的能力较新中国成立前有了明显提高”
［5］， 为淮河流域工农业生产提供了坚实的防洪保障， 为新中国成立初期的治淮工作做出了突出贡献。这些斗争实践充分展现了大别山军民的担当意识， 反映了大别山军民迎难而上的革命品质。
1.3 团结奋进、 不胜不休的革命意志
团结奋进、 不胜不休是大别山精神的核心， 展现的是大别山军民英勇顽强的革命意志。大别山的党政军民有着高度的凝聚力。土地革命时期， 大别山军民携手共进、 相互配合， 不仅完成了土地改革这一涉及面广、 复杂且艰巨的任务， 还在发展党组织、 建立政权、 发展农工商业、 促进文教卫生事业等方面， 推动了根据地各项事业的蓬勃发展。抗战时期， 大别山区的新四军第五师与地方抗日武装及群众紧密配合， 构建起多层次的抗日统一战线， 凝聚起巨大的抗日力量， 成为中原敌后抗战的中流砥柱。大别山军民紧密协作， 面对困难主动出击， 展现了积极向上、 勇往直前的精神风貌。
大别山军民对胜利执着追求， 对待目标坚定不移， 不因困难挫折而动摇放弃。主力红军转移后， 鄂豫皖革命根据地孤弱无援， 却以“不胜不休”的精神重建了红二十八军， 与反动派斗争到底。面对领导人的牺牲、 物资短缺和伤员无处安置等多重困境， 当地红军不仅从未放弃抵抗， 还开辟了舒霍潜边游击根据地。即使与中央党组织失去联系， 陷入敌人分割包围之中， 红二十八军仍旧坚持“各自为战， 在人民群众掩护下， 前赴后继坚持斗争”
［4］152。20世纪60年代， 六安成为安徽“三线”建设的集中区。皖西人民奋发向上、 不畏艰险， 至1985年， “先后建成投产和使用的企事业单位共34个， 累计完成投资25 600万元， 其中国拨投资20 449万元”
［6］169， 建立起了以生产枪、炮、弹、药等综合配套的后方军事工业基地， 有力策应了加强备战、 巩固国防的战略部署。无论是革命时期还是建设时期， 大别山军民始终具有顽强斗志， 体现了不达目的誓不罢休的斗争气魄。
1.4 勇当前锋、 开拓创新的顽强作风
勇当前锋、 开拓创新是大别山精神的特质， 展现的是大别山军民求实进取的顽强作风。大别山地区是中共组织创建最早的地区之一， 也是中共组织发展最快的地区之一。除了建党实践， 董必武等人创立的“武汉中学”破旧风、 建新制， 在宣传革命思想方面， 发挥了思想引领的先锋作用； 黄麻起义后， 面对反动派的疯狂反扑， 鄂东军成功开辟柴山保根据地， 这是大别山边区“对走工农武装割据道路的积极探索”
［7］168； 根据地建立后， 大别山军民开创了“分工合作制” “委员会集权制”等司法制度， 为法制建设提供了早期实践经验， 是对“依法治国作了十分有益的尝试”
［8］417； 长征时期， 红二十五军勇打头阵、 西征北上， 以果敢的军事行动策应中央红军， 更加深刻地展现了“勇当前锋”的气魄。大别山军民敢于领风气之先， 是新思想、 新做法的倡导者和践行者， 体现了“勇”字当头、 敢做敢为的胆略。
大别山军民开拓创新， 拥有开新局、 辟蹊径的智慧和坚毅。土地革命时期， 为应对敌强我弱的斗争形势， 鄂豫皖边区的基层干部因地施策， 创造了“便衣队”的工作组织， 这“是鄂豫皖边区党和红军的一大创举”
［9］38。很快便衣队成为鄂豫皖地区坚持游击战争的一支重要力量， 体现了大别山军民在军事斗争中的灵活性与创造性。大别山军民依据自身条件开拓创新， 这种品格延续至新时代的脱贫攻坚战中， 鄂、 豫、 皖三省将传统的革命精神与现代发展理念相结合， 因地制宜探索本省的脱贫之路。例如， 信阳市依山傍水、 气候适宜， 于是大力发展绿色产业和循环经济， 推进生态产业扶贫， 致力于创建大别山革命老区脱贫攻坚示范区， 为河南脱贫工作做出了重要贡献。纵观革命与建设的历史进程， 大别山军民始终秉持求实进取的理念， 实现突破和发展， 展现了勇于探索、 打破常规的革命智慧。
2 大别山精神的时代价值
习近平总书记考察大别山区金寨县时， 肯定了老区人民的伟大贡献： “无论是革命战争年代还是改革开放新时期， 老区人民为党和国家作出了巨大贡献。”
［1］ 大别山精神所蕴含的特质和品格， 有着穿越时空的伟大力量。在新的历史条件和发展要求下， 大别山精神也展现出了新的时代价值。
2.1 振兴大别山革命老区的思想保证
早在2010年， 习近平同志考察大别山区红安县时便强调， 要大力弘扬革命老区的优良传统， 把老区精神转化为科学发展的强大精神动力
［10］。习近平总书记十分关注革命老区的建设和发展， 将对大别山革命老区的深厚感情与对老区群众的深厚关怀紧密相连。弘扬大别山精神， 传承红色基因， 能够引领大别山革命老区的发展， 是振兴大别山革命老区的思想保证。
大别山精神能够激发革命老区人民的奋斗意识。大别山精神承载着先辈们的坚定信念和奋斗历程。在早期的革命时期， 我们党就深刻认识到“在失败中不灰心， 不意志颓废， 创造锻炼， 测验党员的品性气节， 修养革命事业责任心， 比平时更重要”
［11］75。一方面， 大别山精神有助于大别山人民形成强大的精神凝聚力， 克服振兴道路上的艰难险阻。另一方面， 能够引导大别山区的党员干部坚守初心， 科学统筹革命老区的建设事业。另外， 大别山精神为振兴革命老区提供思想指引。大别山精神中的开拓创新、 不胜不休的意志品质， 有助于引导大别山军民在经济发展、 社会治理和文化建设中引入新思想和新做法， 探索出符合当地特色的振兴之路。大别山革命斗争历程中留下的大量革命文物和革命遗址， 也为振兴大别山革命老区提供了宝贵的文化遗产。河南新县、 湖北红安、 安徽金寨和六安位列“全国十大将军县”中， 近年来这些县域多以红旅融合发展新模式推动革命老区产业兴旺。比如习近平总书记曾视察过的田铺大塆创客小镇就是一个成功范例， 该镇充分发挥了红、 绿、 古资源优势， 集古村韵味及现代活力于一体， 将乡村振兴书写在了革命老区的大地上。
2.2 提高党员干部党性廉政修养的生动教材
习近平总书记在大别山区新县调研时强调：“全党同志不能忘记红色政权是怎么来的、 新中国是怎么来的、 今天的幸福生活是怎么来的， 就是要宣示中国共产党将始终高举红色的旗帜， 坚定走中国特色社会主义道路， 把先辈们开创的事业不断推向前进。”
［2］ 大别山地区的光辉革命历程时刻警醒党员干部不能忘记血的教训； 大别山精神帮助党员干部牢记自身的使命担当， 以紧跟党走的政治品格、 胸怀全局的奉献精神、 不胜不休的斗争品质、 开拓创新的顽强作风， 将中国特色社会主义事业不断推向前进。
大别山精神强调斗争的重要性。 “应当积极在斗争中去锻炼坚强的干部来， 没有斗争， 就没有新的干部产生出来。”
［9］74 这有助于激发广大党员干部发扬斗争精神， 将不胜不休、 敢于担当的斗争品质融入思想、 融入血肉、 融入治国理政的方方面面。大别山精神体现艰苦奋斗、 勤俭节约的作风。 “要特别注意提倡节俭， 当然这不是说叫红军少吃东西， 而是要反对各种浪费。”
［9］120 弘扬大别山精神有利于保持党员的先进性和纯洁性， 教导党员在诱惑面前保持清醒头脑， 增强自我约束力， 做到廉洁奉公、 一心为民， 将有限的资源运用到为人民服务的工作中。 “红军是为人民利益而战的， 上下一心， 不怕牺牲， 指到哪里打到哪里， 越是艰苦越向前。”
［12］78红二十五军军长蔡申熙在河口镇地区作战中， 身负重伤躺在担架上仍坚持指挥， 直至战斗胜利。敌人疯狂围剿鄂东北苏区时， 省委书记沈泽民同志身患重病， 在天台山上宁愿饿死， 也绝不投降。这些杰出的红军高级指挥员充分展现了中国共产党人的责任感和无畏精神， 是锤炼党员党性的生动教材。
2.3 实现中华民族伟大复兴的精神动力
我们正处于向第二个百年奋斗目标进军的关键时期， 但当前的形势环境变化之快、 改革发展稳定任务之重、 矛盾风险挑战之多， 表明实现国家富强、 民族振兴、 人民幸福的中国梦依然面临各种艰难险阻， 需要我们长期保持艰苦奋斗的昂扬斗志。整个新民主主义革命时期， 大别山区始终是革命的前沿阵地， 这更加体现了革命事业在艰难环境中的坚守与传承。无论是革命高潮还是低潮， 大别山军民从未停止过抗争的脚步。这种长期坚守的精神， 为实现中华民族伟大复兴提供了强大的精神动力。
大别山精神穿越时空、 历久弥新， 其内含的“坚守信念、 紧跟党走”的品格有助于全体人民坚定“四个自信”、 增强“四个意识”、 做到“两个维护”， 紧紧跟随党的部署， 谋划工作。刘邓大军“千里跃进大别山”的伟大壮举激励着我们在面对重大战略部署时， 要勇挑重担、 敢于担当， 为实现伟大的中国梦奋勇前行。大别山精神的形成， 离不开大别山军民的强大凝聚力和对胜利的执着追求， 这种团结协作、 不胜不休的精神特质能够激发全国人民斗志， 引领我们向着实现中华民族伟大复兴的目标砥砺前行。除此之外， 大别山军民在革命战争时期能够调整战略战术， 发展“便衣队”的组织形式与“运动战”的作战方式， 在和平建设时期又能够为老区振兴积极探索新路径， 发展特色茶产业、 开发红色文旅产业发展新模式， 表明大别山军民始终能顺应时势， 创造性地贯彻党的路线方针政策。这种勇于突破的精神， 激励着新时代的中华儿女不畏艰难险阻， 勇于创新创造， 为追求经济繁荣、 技术创新、 社会进步贡献智慧和力量。在全面建设社会主义现代化国家的伟大征程上， 大别山精神是实现中华民族伟大复兴的重要精神动力。
3 新时代大别山精神的弘扬路径
马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中强调“问题在于改变世界”
［13］502。随着改革开放的深入推进和国内外形势的发展变化， 我们需要充分发挥大别山精神的价值， 将其转化为实现民族复兴、 建成社会主义现代化强国的现实力量。 “理论一经掌握群众， 也会变成物质力量。”
［14］9 用大别山精神掌握群众， 需要为弘扬大别山精神规划切实可行的现实路径。具体来说， 可通过挖掘弘扬大别山精神的资源优势、 丰富大别山精神的传播载体、 推动大别山精神的践行与转化等途径， 使大别山精神成为全社会奋进新时代的精神动力、 精神支撑和精神风尚。
3.1 挖掘弘扬大别山精神的资源优势
新时代， 继承发扬大别山精神， 需要强化弘扬大别山精神的资源保障， 充分利用好革命资源、 艺术资源和媒体资源。大别山革命文化资源， 是弘扬大别山精神最基本最重要的资源。将大别山革命资源通过影视、 舞台、 歌声、 画笔等艺术形式表现出来， 能够增强大别山精神传播的感染力和影响力。同时， 新媒体时代的到来要求我们务必运用新技术赋能文化宣传活动， 打造适配大别山精神传播的媒介场域。
3.1.1 革命资源： 推动大别山革命资源扩容
大别山精神的培育离不开大别山红色文化的滋养， 传承弘扬大别山精神也依托于大别山红色文化的内容与形式。将大别山红色文化资源利用好， 通过保护、 开发与活化等手段推动大别山红色资源扩容， 为弘扬大别山精神提供基础支撑。
其一， 保护已有革命文化资源。对大别山区的军部旧址、 会议旧址、 李先念等名人故居等遗址遗迹进行充分的修复与维护。对于个别有价值的关键性文物或遗物， 在展览中尝试用仿制品替代。系统整理鄂豫皖地区包含政府文件、 军队档案、 私人信件等在内的原始资料文献， 建立大别山革命历史数据库， 便于研究人员和公众查阅， 为资源扩容提供新内容。其二， 发掘潜在革命文化资源。在鄂豫皖当地进行革命故事搜集及革命文物征集， 整合鄂豫皖各地区的零散文物、 遗物和旧址， 将有价值的资源纳入开发体系之中。其三， 生动展现革命文化资源。借助灯光、 音响、 影像等现代技术还原历史场景， 演绎大别山革命历史中有影响力的人物和事件， 在体现大别山精神和文化特色基础上， 将其与时代精神相融合， 赋予大别山革命文化现代气息， 增强大别山精神的感召力， 以生动的方式让群众了解和接受大别山革命文化。
3.1.2 艺术资源： 引导创作大别山艺术精品
“文化是民族的精神命脉， 文艺是时代的号角。”
［15］321 文学艺术能够跨越不同年龄和群体， 以一种更加直观、 更加丰富的方式传递思想内核。以大别山革命历史和文化为题材创作艺术精品， 让群众从中深切感受到大别山精神的内涵和价值。
其一， 引导影视精品创作。学习《亮剑》《觉醒年代》《长津湖》等优秀作品的内容创作和叙事方式， 讲述董必武等重要领袖的建党实践、 红四方面军等军队的英勇作战史、 大别山军民的团结抗争史等。在记录大别山党政军民投身革命伟大事业的过程中， 潜移默化地宣传大别山精神。其二， 引导文学艺术创作。通过文学、 舞台、 戏剧等方式推动革命文化感性表达， 比如学习《狼牙山五壮士》等文学作品， 《南京南京》等舞蹈作品、 《刘胡兰》等戏剧作品。鄂豫皖文艺中心也可以挖掘如刘名榜、 戴觉敏等正面革命人物或事件进行创作， 打造自身的红色文艺矩阵。其三， 引导红色歌谣创作。革命时期， 大别山地区就涌现了不少红色歌谣： “铜锣一响， 四十八万； 男将打仗， 女将送饭。”
［11］7 新时代的红色歌谣既要结合革命历史， 更要贴近时代审美气质， 参考《我和我的祖国》， 鄂豫皖地区也能在红色歌谣的创作中传递大别山精神。
3.1.3 媒体资源： 创新大别山精神宣传方式
“宣传思想阵地， 我们不去占领， 人家就会去占领。”
［16］30 宣传是面向社会成员进行革命精神教育的重要方式。新时代传承好大别山精神， 必须抓住媒体资源， 创新宣传方式。
其一， 发挥传统媒体主导权威作用。传统媒体受众广泛， 且在内容设置上更具权威性与深度。鄂豫皖地区的主流报纸可开设“大别山精神专栏”， 针对大别山革命历史及当代践行案例， 撰写长篇通讯和深度特稿， 发挥舆论引导的专业优势。电视广播也可以制作大别山专题纪录片， 如河南省档案馆联合河南省广播电视台推出大别山红色记忆系列微纪录片《不倒的旗帜》
［17］， 使观众能直观感受大别山精神的力量。其二， 利用新兴媒体拓展传播途径。网络化、 信息化已成为青年生活的重要组成部分， 大别山精神的传播需要以网络为媒介、 融入生活。运用AR、 VR、 H5等数字化智能化手段以及“三微一抖”所构成的创新性应用， 以话题互动、 线上活动、 视频创作等多渠道传播方式， 促进大别山精神的生动性、 多元化表达， 以喜闻乐见的方式让大别山精神宣传入脑入心。其三， 结合时代要求讲好红色故事。把握大别山精神的精髓要义， 在牢记初心使命的基础上构思巧妙创意， 推动大别山红色故事和新时代党的政治文化有机结合， 促进大别山精神内涵增值和时代化创新化表达。同时， 加强舆论监督， 与错误思潮和言论做坚决斗争， 不断巩固宣传效果。
3.2 丰富弘扬大别山精神的多样载体
大别山地区曾爆发三次起义， 走出三支主力红军， 诞生了337位开国将军， 开展以大别山重要革命人物和革命事件为中心的纪念活动， 有助于在追思中传承大别山精神。建设大别山教育基地， 可通过培训和教育活动增强对大别山精神的理解和感知。发展大别山红色旅游是传承大别山精神的重要载体， 在强烈的场域体验中， 游客们更易感悟到革命先烈的伟大斗争精神。
3.2.1 重视大别山纪念活动
“充分挖掘重大纪念日、 重大历史事件蕴含的爱国主义教育资源， 组织开展系列庆祝或纪念活动和群众性主题教育。”
［18］纪念日通过再现过去， 能够强化历史记忆， 促进革命精神的代际传递。
其一， 开展重要纪念活动。重视革命事件纪念和革命人物纪念， 如三大起义、 大别山区红军的建立及西征、 刘邓大军挺进大别山等， 重视董必武、 徐向前、 许世友等国家功勋或著名将领的诞辰与忌日。设计开展文化讲座、 文艺演出等具有仪式感的文化活动， 增强民众的认同感。其二， 建构纪念活动符号体系。构建统一的视觉符号、 听觉符号、 行为符号和文本符号是增强纪念活动仪式感、 传播大别山红色文化的有效方式。纪念活动中的标志、 主题音乐、 仪式和口号等要融入大别山红色文化核心元素， 突出地域特色， 引发活动参与者的情感共鸣。其三， 整修纪念活动场所。纪念空间的建构能够增强历史代入感， 深化心理认同。重视修缮和保护大别山区的重要纪念馆、 陈列馆、 烈士陵园、 党史人物故居和活动旧址等场所， 全方位、 多角度地为开展大别山革命文化教育打造空间场域。
3.2.2 壮大大别山教育基地
红色教育基地发挥着传承红色基因、 弘扬革命精神的重要作用。黄冈市红安县、 信阳市新县、 六安市金寨县均设有大别山红色教育基地， 这些教育基地成为培养党员干部、 开展教育活动的重要载体。新时代， 进一步建设发展大别山教育基地， 对弘扬大别山精神具有重要意义。
其一， 加强核心课程建设。教育基地以弘扬大别山革命斗争时期的光辉历史为主线， 开设“大别山革命历史” “大别山精神与党性修养”等核心课程， 通过课堂教学、 体验式教学、 情景式教学等多种特色培训方式， 将坚守信念、 胸怀全局、 团结奋进、 勇当前锋等精神内涵与当代党性要求相结合， 引导学员思考如何在工作中践行大别山精神。其二， 加强现代化教学设施建设。实现革命老区教学设施与现代化多媒体设备对接， 打造多功能教室， 以配合体验式、 情景式、 现场式等教学模式。数字化是实现红色文化传播使命的重要手段， 是红色文化发展的必由之路
［19］。建立党性教育主题图书馆和资料室， 例如， 大别山革命历史专题图书馆， 并配备电子资源查阅设备， 方便学员查阅数字化资料。其三， 打造基地品牌形象。为大别山教育基地设计具有高辨识度和吸引力的品牌形象。品牌名称要突出大别山基地特色， 标识设计需融入大别山革命元素、 力求简洁形象， 宣传口号需突出教育主题并力求朗朗上口。统一的品牌形象能够增强识别和记忆， 传递基地信息， 提升基地知名度。
3.2.3 发展大别山红色旅游
“革命博物馆、 纪念馆、 党史馆、 烈士陵园是党和国家红色基因库。”
［3］111 党的十八大以来， 习近平总书记非常重视依托革命文化旅游业传承红色基因。鄂豫皖革命根据地作为当时的全国第二大革命根据地， 留存了大量宝贵的红色文化资源。开展大别山革命文化旅游， 充分发挥红色文化资源的经济效益和文化效益， 既能以革命老区建设带动乡村振兴， 又能在缅怀与学习中实现革命文化的育人功能。
由于大别山红色景区分散于三省且又位于山区， 统一规划旅游线路十分重要。建党百年之际， 国家文化和旅游部联合中央宣传部等部门发布了“红色旅游百条精品线路”， “革命大别山·红色鄂豫皖”精品线路便位列其中。为了高效利用景区资源， 需要建设大别山旅游便捷通道， 完善交通与服务一体化建设， 着力打造经典景点和精品线路。大别山地区被誉为“红军的故乡” “将军的摇篮”， 可以将大别山著名的将军事迹与文创产品相结合， 推出旅游纪念品、 文具、 工艺品等，突出旅游活动的纪念意义。重大纪念日还可以推出限定文创产品， 提高红色产品创新性。此外，发展高质量革命文化旅游一定要突出地方特色。大别山区依山傍水， 有富饶的自然资源和深厚的文化底蕴，可打造红、 绿、 古“三色文化”名片， 通过整合三色资源， 形成集红色教育、 绿色休闲、 古色体验于一体的特色旅游品牌， 实现大别山区革命文化旅游的高质量发展， 使其成为国内乃至国际游客向往的旅游胜地。
3.3 推动大别山精神的践行与转化
构建具体的实施机制， 是弘扬大别山精神的重要方面。将大别山精神教育贯穿于思想政治教育课的实践教学和多形式的主题教育活动， 有助于在真实体验中推动大别山精神的践行。在新时代的背景下， 以党的创新理论推动大别山精神的创造性转化， 能够为大别山精神的弘扬注入时代活力。
3.3.1 构建弘扬大别山精神的实施机制
大别山精神最初产生于以大别山为中心的鄂豫皖三省交界地区， 如今大别山精神的弘扬工作需要突破行政区划， 集鄂豫皖三省之力构建实施机制。 “思想本身根本不能实现什么东西。思想要得到实现， 就要有使用实践力量的人。”
［13］320 因此， 首先， 要构建人才机制， 吸纳优秀人才， 凝聚党员、 青年和群众三方的合力。其次， 要健全研究机制， 完善组织、 奖惩与监督机制， 保障大别山精神弘扬工作的有效落实。
其一， 构建人才机制。注重人才选拔、 人才培养、 人才考评。人才选拔在基础流程之上， 需综合考虑受聘者对大别山精神的理解深度、 对鄂豫皖革命文化的熟知程度以及相应的研究和创新能力。人才引进后需有适配的人才培养体系和科学考评体系。培训应兼顾前沿研究成果学习和岗位实践技能训练， 考评则应要以量化细则和客观数据衡量工作成效。另外， 将大别山精神融入党员干部的思想教育中， 充分发挥党员的引领作用。加之主题宣讲、 艺术呈现和媒体报道等宣传方式， 激发青年的中坚力量， 促进群众对大别山精神的理解和认同， 提振党员、 青年和群众三大主体动力。其二， 健全研究机制。 “理论只要说服人， 就能掌握群众； 而理论只要彻底， 就能说服人。”
［14］9-10 鄂豫皖三省需加强联动协作， 在突破地域隔阂的基础上， 公平对待研究分歧， 合力健全大别山精神的研究机制。在深化学理研究、 强化史实考证、 注重研究的整体性与均衡性等方面下功夫， 以促进大别山精神研究多出相关成果。其三， 完善保障机制。建立领导组织机制以统筹全局并促进资源优化配置， 建立奖惩机制以明确指标并做到奖罚分明， 建立监督保障机制以实现政府、 群众、 法规监督相结合， 提高弘扬大别山精神的工作成效。
3.3.2 开展多形式的实践教学教育活动
实践教学是思想政治教育的重要环节。将机械的课堂灌输式教学转变为灵活的课后体验式教学， 让学生近距离感受红色文化， 能够深化学生对大别山红色血脉的认同感。将大别山精神融入各类主题教育活动中， 营造传播与教育大别山红色文化的良好氛围， 也有助于引导学生在探索中践行大别山精神。
首先， 重视思想政治教育课的实践教学。各级院校可以与大别山红色景区合作， 设计并开发研学路线， 带领学生参观大别山红色文化遗址， 通过游览观光、 研学教育和学习探讨等形式， 启发学生思考， 充分发挥学生在实践教学中的主动性和创造性， 体会红色精神之精髓所在。实践教学中， 教师要实现课堂讲授内容与实践内容的有效衔接， 加深学生对大别山精神的感悟和理解。其次， 综合开展各类主题教育活动。一类是校园主题教育活动。将大别山精神灵活融入校园文化建设， 综合开展大别山精神知识竞赛、 情景剧展演、 校园志愿帮扶等活动， 举办大别山红色文化学术年会和红色精神论坛， 以大别山红色文化充实校园文化， 帮助学生将内心的信念信仰转化为锐意进取的实践行动。一类是社会主题教育活动。社区层面， 邀请学者或革命先辈的后代， 进行大别山革命斗争和先辈们的英勇事迹分享， 让居民得到精神洗礼； 企业层面， 将大别山精神融入员工培训和团建活动， 促进员工在团队合作中践行胸怀全局、 团结奋进的大别山精神； 革命老区层面， 鼓励志愿者到大别山文化景区做旅游讲解员， 为老区群众提供教育帮扶、 文化服务等， 在志愿服务中传播践行大别山精神。
3.3.3 不断以党的创新理论推动大别山精神创造性转化
习近平总书记在湖北考察时强调： “大力弘扬大别山精神、 抗洪精神、 抗疫精神， 广泛践行社会主义核心价值观。”
［20］ 奋力谱写中国式现代化新篇章， 需要我们铭记革命历史、 牢记领袖嘱托， 当好大别山精神的新时代传人， 在新的历史条件下对大别山精神进行重新审视， 进一步提升大别山精神指导实践的实际成效。
我们需要牢记大别山精神的核心内涵。大别山军民展现出的坚守信念、 胸怀全局、 团结奋进、 勇当前锋的伟大品质， 牢牢镶嵌在中国共产党人精神谱系的光辉链条中。新征程上， 传承大别山精神， 就要始终不渝地坚持其核心要义。另外， 我们需要不断学习党的创新理论， 把握时代脉搏， 为大别山精神的转化和发展指明方向。一方面， 以党的创新理论对大别山精神进行新时代解读， 促进大别山精神与时俱进， 使大别山精神在新时代语境下深入人心， 成为激励全体人民奋进的强大精神动力。例如， 大别山精神中的“坚守信念、 紧跟党走”， 要求我们在新时代坚定“四个自信”， 做到“两个维护”； 而“胸怀全局、 勇挑重担”， 在新时代则体现为胸怀“两个大局”， 增强“四个意识”。另一方面， 以党的创新理论促进大别山精神的弘扬和践行。例如， 我们党强调文化自信， 就需要深挖大别山精神的文化价值。党强调以人民为中心的发展思想， 需要在为人民服务中发扬勇挑重担、 不胜不休的大别山精神。推动大别山精神的创造性转化， 既能铭记英烈前辈们在艰苦卓绝的环境中进行的伟大斗争， 又能够强化思想引领， 在践行大别山精神的过程中推动社会各项事业蓬勃发展。
4 结 语
大别山精神发端于鄂豫皖根据地艰苦卓绝的革命斗争， 却未被地域所局限。伴随着从大别山区走出的党组织和人民军队奔赴四方， 大别山精神也在更广阔的空间里得以传承。在烽火连天的革命战争年代， 大别山精神是我们党披荆斩棘、 开创伟业的重要精神动力。在热火朝天的和平建设时期， 大别山精神是激励党和人民继往开来、 勇攀高峰的坚实支撑。在当下波澜壮阔的新时代征程中， 面对复杂挑战和艰巨任务， 大别山精神依然是激励中国人民不断攻坚克难的精神财富， 为中国人民注入源源不断的奋进力量。新时代， 弘扬大别山精神是历史赋予我们的使命， 我们需要推动大别山精神的深入挖掘和创造性转化， 将其从历史资源转化为建设中国特色社会主义的现实力量， 引领中华民族向着伟大复兴的目标稳步前行。
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京公网安备11010202008535号
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